Anarkismoa, libertarismoa, estaturik gabeko gizartea

Anarkismoa edozein arau hertsatzaile (estatua) baztertzera eta haren ezabapena laguntzera bideratutako doktrina eta jarreren filosofia politikoa edo talde bat da. Anarkismoa bere zentzurik orokorrenean gobernu-modu guztiak desiragarriak direla eta abolitu behar direla uste du.

Anarkismoa, ideia antiautoritarioen gorputz oso ekumenikoa, funtsean kontrako bi joeraren arteko tentsioan garatu zen: norbanakoaren autonomiarekiko konpromiso pertsonalista eta gizarte askatasunarekiko konpromiso kolektibista bat. Joera hauek ez dira inola ere bateratu pentsamendu libertarioaren historian. Izan ere, joan den mendearen gehienean anarkismoan elkarrekin bizi izan ziren estatuaren aurkako sinesmen minimalista gisa, ez bere ordez sortu beharreko gizarte berri mota formulatzen zuen kredo maximalista gisa. Horrek ez du esan nahi anarkismoaren hainbat eskola ez direnik

antolamendu sozial oso zehatzak defendatzen dituzte, nahiz eta askotan elkarrengandik nabarmen desberdinak diren. Funtsean, ordea, anarkismoak orokorrean Isaiah Berlinek "askatasun negatiboa" deitzen zuena sustatu zuen, hau da, "askatasun" formala, benetako "askatasuna" baino. Izan ere, anarkismoak sarritan ospatu du askatasun negatiboaren aldeko apustua, bere pluralismoaren, tolerantzia ideologikoaren edo sormenaren froga gisa —edo baita, azken defendatzaile postmoderno askok argudiatu dutenez, bere inkoherentziaren froga gisa—. Anarkismoak tirabira horiek konpondu ez izanak, norbanakoarekin kolektiboarekin duen erlazioa artikulatu eta estaturik gabeko gizarte anarkista posible egin zuten zirkunstantzia historikoak artikulatu ez izanak, pentsamendu anarkistan gaur egunera arte konpondu gabe dauden arazoak sortu zituen.

«Zentzu zabalean, anarkismoa forma guztietan behartzearen eta dominazioaren arbuioa da, apaiz eta plutokraten forma barne... Anarkistak... autoritarismo mota guztiak gorrotatzen ditu, parasitismoaren, esplotazioaren eta zapalkuntzaren etsaia da. Anarkista santua den guztitik askatzen da eta profanazio programa zabala egiten du».

Anarkismoaren definizioa: Mark Mirabello. Matxinatu eta gaizkileentzako eskuliburua. Oxford, Ingalaterra: Oxford Mandrake

Oinarrizko balioak anarkismoan

Desberdintasunak izan arren, anarkistek orokorrean honako hauek izaten dituzte:

(1) askatasuna oinarrizko balio gisa baieztatzea; batzuek beste balio batzuk gehitzen dituzte, hala nola justizia, berdintasuna edo giza ongizatea;

(2) Estatua askatasunarekin (eta/edo beste balio batzuekin) bateraezina dela kritikatzea; baita

(3) Estaturik gabeko gizarte hobeago bat eraikitzeko programa bat proposatzea.

Literatura anarkistaren zati handi batek estatua zapalkuntza tresna gisa ikusten du, normalean bere buruzagiek euren onurarako manipulatzen dutena. Gobernua sarritan, baina ez beti, sistema kapitalistako produkzio-baliabideen jabe esplotatzaileei, irakasle autokratikoei eta guraso menperatzaileei bezala erasotzen zaie. Orokorrean, anarkistek justifikatu gabekotzat jotzen dute norberaren botere-posizioa norberaren onurarako erabiltzea den edozein autoritarismo mota, agintearen menpekoen mesederako baino. *Askatasuna, *justizia eta giza *ongizateari buruzko azpimarra anarkistak giza izaeraren ikuspegi positibo batetik sortzen du. Gizakiak, oro har, modu baketsuan, kooperatiboan eta produktiboan arrazionalki kudeatzeko gai direla jotzen da.

Anarkismo terminoa eta anarkismoaren jatorria

Anarkismo terminoa grezieratik dator ἄναρχος, anarchos, hau da, "agintaririk gabe", "arkonterik gabe". Anbiguotasun bat dago anarkismoari buruzko idatzietan "libertario" eta "libertario" terminoen erabileran. 1890eko hamarkadatik aurrera Frantzian, "libertarismo" terminoa anarkismoaren sinonimo gisa erabili ohi zen, eta ia esklusiboki zentzu horretan erabili zen 1950eko hamarkadara arte Estatu Batuetan; sinonimo gisa erabiltzea ohikoa da oraindik Estatu Batuetatik kanpo.

mendera arte

Anarkismoa ikuspuntu bereizia bihurtu baino askoz lehenago, jendea gobernurik gabeko gizarteetan bizi izan zen milaka urtez. Gizarte hierarkizatuen gorakada arte ez ziren ideia anarkistak formulatu erakunde politiko hertsatzaileen eta harreman sozial hierarkikoen erantzun kritiko eta arbuio gisa.

Gaur egun ulertzen den anarkismoak Ilustrazioaren pentsamendu politiko laikoan ditu sustraiak, batez ere Rousseauk askatasunaren zentraltasun moralari buruzko argudioetan. Hasiera batean "anarkista" hitza zin hitz gisa erabiltzen zen, baina Frantziako Iraultzan zehar Enrages bezalako talde batzuk terminoa zentzu positiboan erabiltzen hasi ziren. Giro politiko horretan garatu zuen William Godwinek bere filosofia, pentsamendu modernoaren lehen adierazpidetzat jotzen baitute askok. mendearen hasieran, ingelesezko "anarkismoa" hitzak jatorrizko konnotazio negatiboa galdu zuen.

Peter Kropotkinen esanetan, William Godwin, A Study in Political Justice (1973), anarkismoaren kontzeptu politiko eta ekonomikoak formulatzen lehena izan zen, bere liburuan garatutako ideiei izen hori eman ez bazien ere. Frantziako Iraultzaren sentimenduek eragin handia izan zuten Godwinek argudiatu zuen gizakia izaki arrazionala denez, ez zaiola eragotzi behar bere arrazoi hutsa erabiltzea. Gobernu forma guztiak irrazionalak direnez eta, beraz, tiranikoak direnez, ezabatu egin behar dira.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon lehen anarkista autoproklamatua da, 1840ko Zer da jabetza tratatuan hartu zuen etiketa hori. Horregatik, Proudhon teoria anarkista modernoaren sortzailetzat jotzen dute batzuek. Gizartean ordena espontaneoaren teoria bat garatu zuen, zeinaren arabera erakundeak inolako aginte zentralik gabe sortzen diren, "anarkia positiboa", zeinetan ordena pertsona bakoitzak nahi duena egiten duelako, eta nahi duena bakarrik. , eta non bakarrik. negozio transakzioek ordena soziala sortzen dute. Anarkismoa gobernu-modu gisa ikusten zuen, non kontzientzia publikoa eta pribatua, zientziaren eta zuzenbidearen garapenak eratua, berez nahikoa den ordena mantentzeko eta askatasun guztiak bermatzeko. Bertan, ondorioz, polizia-erakundeak, prebentzio- eta errepresio-metodoak, burokrazia, fiskalitatea, etab.

Anarkismoa mugimendu sozial gisa

Lehen Nazioartekoa

Europan, 1848ko iraultzen ondoren erreakzio zorrotza izan zen. Hogei urte beranduago, 1864an, Nazioarteko Langileen Elkarteak, batzuetan "Lehenengo Internazionala" deitua, Europako hainbat korronte iraultzaile bildu zituen, besteak beste, Frantziako Proudhonen jarraitzaileak, blankistak, ingeles sindikalistak, sozialistak eta sozialdemokratak. Langile-mugimendu aktiboekin zuen benetako loturaren bidez, Nazioarteko erakunde esanguratsu bihurtu zen. Karl Marx Nazioartekoaren pertsonaia nagusia eta Kontseilu Nagusiko kide bihurtu zen. Proudhonen jarraitzaileak, mutualistek, Marxen estatu sozialismoaren aurka egin zuten, abstrakzionismo politikoa eta jabetza txikia defendatuz. 1868an, Bakearen eta Askatasunaren Ligan (LPF) arrakastarik gabeko parte-hartzearen ostean, Mikhail Bakunin iraultzaile errusiarra eta bere kide anarkista kolektibistak Lehen Internazionalarekin bat egin zuten (LPFrekin ez elkartzea erabaki zuen). Internazionalaren atal sozialista federalistekin bat egin zuten, estatuaren iraulketa iraultzailea eta jabetzaren kolektibizazioa defendatzen zituztenak. Hasieran, kolektibistak marxistekin lan egin zuten Lehen Internazionala norabide sozialista iraultzaileago batera bultzatzeko. Gerora, Internazionala bi esparrutan banatu zen, Marx eta Bakunin buru zirela. 1872an gatazka bere buruari heldu zitzaion Hagako Kongresuan bi taldeen arteko azken zatiketarekin, non Bakunin eta James Guillaume Nazioartekotik kanporatu eta bere egoitza New Yorkera eraman zuten. Horren harira, sekzio federalistek euren Internazionala osatu zuten Saint-Imierren kongresuan, programa anarkista iraultzailea onartuz.

Anarkismoa eta lan antolatua

Lehen Internazionalaren atal antiautoritarioak anarkosindikalisten aitzindariak izan ziren, «Estatuaren pribilegioa eta agintea» «lanaren antolaketa libre eta espontaneo batekin» ordezkatu nahi izan zituztenak.

1985ean Frantzian sortu zen Confederation Generale du Travail (Lanaren Konfederazio Nagusia, CGT) lehen mugimendu anarkosindikalista handia izan zen, baina Espainiako Langileen Federazioa izan zuen aurretik 1881ean. Gaur egungo mugimendu anarkistarik handiena Espainian dago, CGT eta CNT (Lanaren Konfederazio Nazionala) moduan. Beste mugimendu sindikalista aktibo batzuk AEBetako Langileen Elkartasun Aliantza eta Erresuma Batuko Elkartasun Federazioa dira.

Anarkismoa eta Errusiako Iraultza

Anarkistek boltxebikeekin parte hartu zuten otsaileko zein urriko Iraultzetan eta hasieran gogotsu zeuden Iraultza Boltxebikearekin. Dena den, boltxebikeak anarkisten eta ezkerreko beste oposizio batzuen aurka jo zuten laster, 1921eko Kronstadteko altxamenduan amaitu zen gatazka, gobernu berriak atzera bota zuena. Errusiako erdialdeko anarkistak espetxeratuak edo lur azpian eraman zituzten, edo boltxebike garaileekin bat egin zuten; Petrogradeko eta Moskuko anarkistek Ukrainara ihes egin zuten. Bertan, Lurralde Askean, zurien (monarkisten eta Urriko Iraultzaren beste aurkarien talde bat), eta gero boltxebikeen kontrako gerra zibilean aritu ziren, Ukrainako Armada Iraultzaile Matxinatuaren barnean, Nestor Makhno buru zela. hainbat hilabetez eskualdean gizarte anarkista sortu zuen.

Emma Goldman eta Alexander Berkman anarkista amerikar erbesteratuak politika boltxebikeei eta Kronstadteko matxinada zapaltzearen aurka kanpaina egin zutenen artean egon ziren Errusia utzi aurretik. Biek Errusian izandako esperientzien kontakizuna idatzi zuten, boltxebikeek egindako kontrol maila kritikatuz. Haientzat, Bakuninek aginte marxistaren ondorioei buruz egindako iragarpenak, estatu marxista “sozialista” berriko agintariak elite berri bat bihurtuko zirela, egiazkoegia zen.

Anarkismoa XX

1920ko eta 1930eko hamarkadetan, Europan faxismoaren gorakadak anarkismoak estatuarekin zuen gatazka eraldatu zuen. Italian anarkisten eta faxisten arteko lehen liskarren lekuko izan zen. Italiako anarkistek funtsezko eginkizuna izan zuten Arditi del Popolo erakunde antifaxistan, zeina tradizio anarkista zuten eremuetan indartsuena zen, eta nolabaiteko arrakasta lortu zuten euren jardueretan, hala nola, 1922ko abuztuan Parmako gotorleku anarkistan Alkandora Beltzak errefusatzea. Luigi Fabbri anarkista faxismoaren lehen teorialari kritikoetako bat izan zen, "kontrairaultza prebentiboa" deituz. Frantzian, 1934ko otsaileko istiluetan eskuin muturreko ligak matxinatzeko gertu egon ziren tokian, anarkistak banatuta zeuden fronte bateratuaren politikaren inguruan.

Espainian, CNTk hasiera batean Fronte Popularreko hauteskunde-aliantzarekin bat egiteari uko egin zion, eta CNTren aldekoak abstenitzeak eskuinaren hauteskunde-garaipena ekarri zuen. Baina 1936an CNTk bere politika aldatu zuen, eta ahots anarkistek Fronte Popularra boterera itzultzen lagundu zuten. Hilabete geroago, lehengo agintari klaseak Espainiako Gerra Zibila (1936-1939) piztu zuen estatu kolpe saiakera batekin erantzun zuen. Armadaren altxamenduari erantzunez, nekazari eta langileen mugimendu anarkista batek, milizia armatuek lagunduta, Bartzelona eta Espainia landa eremu zabalak bereganatu zituen, non lurrak kolektibizatu zituzten. Baina 1939ko nazien garaipena baino lehen ere, anarkistak lekua galtzen ari ziren estalinistekin, Sobietar Batasunetik kausa errepublikanorako laguntza militarraren banaketa kontrolatzen baitzuten. Stalinistek zuzendutako tropek kolektiboak zapaldu zituzten eta marxista disidenteak zein anarkistak jazarri zituzten. Frantziako eta Italiako anarkistek aktiboki parte hartu zuten Erresistentzian Bigarren Mundu Gerran.

Espainian, Italian, Belgikan eta Frantzian, batez ere 1870eko hamarkadan, eta Espainiako Gerra Zibilean, anarkistak politikoki aktibo izan baziren ere, eta anarkistek 1905ean Estatu Batuetan aliantza anarkosindikalista bat osatu bazuten ere, ez zen bat bera ere egon. edozein tamainatako komunitate anarkista esanguratsu eta arrakastatsuak. Anarkismoak berpizkundea izan zuen 1960ko hamarkadan eta 1970eko hamarkadaren hasieran, Paul Goodman (1911–72) bezalako sustatzaileen lanetan, beharbada hezkuntzari buruzko idatziengatik ezaguna, eta Daniel Guérin (1904–88), zeinak anarkismo komunitario bat garatzen duena. mendeko anarkosindikalismoan oinarritzen da, gaur egun zaharkitua baina gainditzen duena.

Anarkismoan arazoak

Helburuak eta bitartekoak

Orokorrean, anarkistek ekintza zuzenaren alde egiten dute eta hauteskundeetan botoa ematearen aurka daude. Anarkista gehienek uste dute benetako aldaketa ez dela posible botoen bidez. Ekintza zuzena bortitza edo bortitza izan daiteke. Anarkista batzuek ez dute jabetzaren suntsipena indarkeria ekintza gisa ikusten.

Kapitalismoa

Tradizio anarkista gehienek kapitalismoa (autoritario, hertsatzaile eta esplotatzailetzat ikusten dute) baztertzen dute estatuarekin batera. Honek barne hartzen ditu soldatapeko lanari uko egitea, ugazaba-langile harremanak, autoritarioa izatea; eta jabetza pribatua, kontzeptu autoritario gisa antzera.

Globalizazioa

Anarkista guztiak nazioarteko merkataritzarekin lotutako hertsapenaren erabileraren aurka daude, zeina Munduko Bankua, Munduko Merkataritza Erakundea, G8a eta Munduko Ekonomia Foroa bezalako erakundeen bitartez egiten dena. Anarkistek globalizazio neoliberala halako koertzietan ikusten dute.

Komunismoa

Anarkismoaren eskola gehienek komunismoaren forma libertario eta autoritarioen arteko bereizketa aitortu dute.

demokrazia

Anarkista indibidualistentzat, gehiengoaren erabakiaren demokrazia sistema baliogabetzat jotzen da. Gizakiaren eskubide naturalen aurkako edozein urraketa bidegabea da eta gehiengoaren tiraniaren sinboloa da.

Paul

Anarka-feminismoak, ziurrenik, patriarkatua zapalkuntza sistema interkonektatuen osagai eta sintoma gisa ikusten du.

lasterketa

Anarkismo beltzak estatuaren existentziaren, kapitalismoaren, afrikar jatorriko pertsonen menderatzearen eta menderatzearen aurka egiten du, eta gizartearen antolaketa ez-hierarkikoaren alde egiten du.

erlijioa

Anarkismoa tradizioz eszeptikoa izan da eta erlijio antolatuaren aurka.

anarkismoaren definizioa

Anarkosindikalismoa