Chicano tatuajes: sustraiak, erreferentzia kulturalak eta artistak

1. Gida
2. estilo
3. Txikanoa

Chicano tatuajeen gida honek artisautza ere menderatu duten sustrai historikoak, erreferentzia kulturalak eta artistei begiratzen ditu.

Payas, arrosa oparoak, Ama Birjinak eta errosario korapilatsuak dira Chicano tatuajeak pentsatzen dituzunean burura etortzen zaizkizun lehen gauzak. Eta egia den arren, estiloaren elementu nagusietako batzuk direla, tatuaje-frakzio jakin honek beste batzuk bezalako sakontasuna du. Los Angeleseko historiatik azteken artefaktu zaharretara eta baita erromatar katolikoen ikonografiara ere, tatuaje txikanoen gida honek sustrai historikoak, erreferentzia estilistikoak eta kulturalak ez ezik, artisautza menperatu dituzten artistei ere begiratzen die.

Chicano tatuajearen sustrai historikoak

Gris tonu leunek Chicano tatuaje mugimenduaren ikuspegi ilustratzailea azpimarratzen dute. Arkatza eta bola-marrazketan dituen sustraiak kontuan hartuta, ez da harritzekoa estilistikoki artelanak teknika hauek kultur jatorri izugarri aberatsarekin uztartzea. Jende askok Frida Kahlo eta Diego Riveraren lana ezagutzen badu ere, beste artista batzuk ere izan dira Mexikoko sorkuntza artistikoaren abangoardian, hala nola Jesus Helguera, Maria Izquierdo eta David Alfaro Siqueiros. Haien lanak, Hego Amerikako beste artistekin batera, gatazka politikoak, familien irudikapenak eta eguneroko bizitzako ilustrazioak irudikatzean zentratu ziren batez ere. Lan hauek gaur egungo tatuaje chicanoetatik oso urrun badirudi ere, errealismoa eta surrealismoa uztartzen dituzten ikerketa figuratiboek eta ikuspegi ilustratzaileek azaltzen dute, neurri batean, gaur egungo arte chicanoaren zati handi batek ezaguna den itxura desberdina izatea.

Arte-mugimendu askotan bezala, estetika eta teknikak mailegatu daitezke, baina tatuaje estilo honek duen berezitasuna atzean dagoen kultura eta iragana da; Artista txikanoek ondare filosofiko eta politiko indartsua dute. Francisco Madero eta Emiliano Zapata bezalako erradikalak barne hartzen dituen historiarekin, ez da harritzekoa Mexikoko Iraultzatik 1940ko hamarkadaren hasierako Pachuco kulturara arte, idatzi eta ekintza soziopolitikoek eragin handia izan izana tatuaje moderno chicanoan. 40ko hamarkadaren aurretik ere, Mexiko amerikar gazteek eta beste kultura gutxituetako kideek Zoot Suits erabili zutenean Amerikako politika eta politika tradizionalarekin zuten atsekabea adierazteko, estilo-adierazpen artistikoa tresna eraginkor gisa erabili ohi zen. Zuzenbide zibilari eta gobernuari buruzko elkarrizketa dialektikoetan ere freskoak erabili ohi ziren.

Erreferentzia kulturalak tatuaje chicanoetan

Chicano tatuaje estiloaren hainbeste pertsonala sentitzen den arrazoia horixe da. Mexikotik Texas eta Kaliforniako zati batzuetara joan ziren migratzaileak baztertuak izatera behartu zituzten arrazakeria, klasismoa eta diskriminazio ugariak. Horrek populazio migratzailearentzat borroka latza eragin zuen arren, haien kultura babestu eta belaunaldiz belaunaldi mantendu egin zela ere esan nahi zuen. 1920ko hamarkadatik 1940ko hamarkadara arte migrazioak goia jo zuenez, gazte txikano askok egoeraren aurka borrokatu zuten. 1943an, azkenik, Los Angelesen gazte hispano baten heriotzak eragindako Zoot paloen istiluetan amaitu zen. Hori hutsala dirudi tatuaje estilo chicanoaren atzealdean, baina hau ez zen izan kulturaren adierazpenaren zapalketaren lehen eta ez azken kasua. Ez da sekretua gatazka horren zati handi batean atxiloketak eragin zituela, gizarteak migratzaileen aurkako presio xenofoboaren ondoriozkoak izan ohi zirenak. Bira politiko honek, zalantzarik gabe, berehalako eragina izan zuen txikano estetikan.

Pachuco azpikultura desagertu ondoren, Los Angeleseko bizitza aldatu egin zen. Haurrek beren Zoot trajeak kaki eta bandana kurruskarien truke trukatzen zituzten eta beren belaunaldiarentzat chicano izateak zer esan nahi zuen birdefinitu zuten. Atzealdeko bizimoduaren eragin zuzena zuten ikuspegi estilistikoak sortu ziren. Los Angelesko paisaia zipriztindutako kartzelan edo barrioan zituzten material apurrak erabiliz, artistek beren bizitzako esperientzietatik zuzenean inspiratu ziren. Koadrilen bizitzako eszenak, emakume ederrak, kotxe dotoreak filigrana duten letrak eta gurutze katolikoak azkar eboluzionatu ziren eskuz egindako ilustrazioetatik, boligrafoz apainduta dauden zapietatik eta Paños izeneko arropa, tatuaje enblematikoetaraino. Presoek asmamen hutsa erabili zuten etxean egindako tatuatzeko makina bat muntatzeko eta, eskura zuten tinta beltza edo urdina soilik erabiliz, hobekien zekitena irudikatu zuten. Tatuajearen artea sutsua den jende gehienak bezala, eskulan hau gorputzaren jabe izateko, adierazteko eta hurbilen zeuden gauzekiko hurbiltasuna erakusteko modu gisa erabili zen.

Izan ere, txikanoen tatuajearen ikonografiaren korapilatsuak ezinegon etnikoen eta independentzia progresiboaren historian hain daude nahastuta kanpotarrek ulertzea zaila izan daitekeela. Hala ere, Mendebaldeko kostaldeko kulturaren zati oso bat da, non estetikaren alderdi osagarri asko gizarte arruntak bereganatu dituela, eskuragarriago eta estimatuago bihurtuz. Mi Vida Loca eta Teen Angels underground aldizkariak bezalako filmek iragan bortitz batetik atera zitekeen baina maitasunaren eta pasioaren produktu hutsa zen estilo baten izpiritua jasotzen dute. Good Time Charlie's Tattooland bezalako dendak eta Freddy Negrete bezalako artistek, 70eko hamarkadatik gaur egunera arte Los Angeleseko Chicano komunitatearen sortzaileak, estetika eraman dute tatuaje komunitatearen abangoardian. Cholas, Payasak, Lowriders, inskripzioak, galduak irudikatzen dituzten malkoak: hori guztia eta gehiago hainbat arte-modutan irudikatutako bizimodu bat izan da, txikanoen tatuajeak barne. Artelan hauek oso oihartzun handia dute komunitateko jendearengan, beren historian, beren historian, zuzenean inspiratuta daudelako. Irudi horien indarraren erakusgarri da genero honen irismena eta aitorpena hazten jarraitzen duela.

Chicano tatuaje ikonografia

Tatuaje ikonografia gehienekin gertatzen den bezala, tatuajeen diseinuaren kontzeptu asko esanguratsuak dira. Oinarrizko diseinu horietako asko Chicano kulturaren alderdiekin nahastuta daude. Lowriders ageri duten tatuajeek, ingeles estetikaren aurka zeuden 1940ko eta 50eko hamarkadaren amaierako beste zutabe bat, pit bullak, dadoak eta karta-sorta, Los Angeleseko bizimoduari buruz hitz egiten dute. Cholos beren "gidatu ala hil" haurtxoekin irudikatzen duten tatuajeak askotan presoek autoen kulturarekiko duten estimua eta kanpotik maitearen irrika nahasten duten beste diseinu bat dira. Baliteke Payasak, gaztelaniaz "pailazoa" esan nahi duena, estilo honetako irudi ospetsuenetakoak. Askotan antza duten maskara dramatiko eta komikoetan inspiratuta, erretratu hauek bizitzako zailtasunaren eta zoriontasunaren oreka aipatzen dute. “Irribarre orain, negar gero” esaerak ere lagundu ohi ditu lan hauekin. Bihotz Sakratuak, Ama Birjinak, Azukre-Burezurak, Esku Otoitzak eta antzekoak dira erromatar katoliko ikur eta santuen artxiboetatik hartutako irudiak; erlijio hori oso ezaguna da Ipar Amerikan, eta Mexikoko biztanleriaren %85 inguruk bakarrik praktikatzen du.

Tatuaje artistak Chicano Tattooing-en

Chicano tatuaje estiloan lan egiten duten tatuaje artista asko Chicano komunitatearen parte dira. Ondarea zaintzeko eta errespetatzeko alderdi garrantzitsu bat dago jabetzea zailtzen duena; zaila izan daiteke irudiak errepikatzea benetako ulermen eta lotura pertsonalik ez badago. Hala ere, diseinuak oso hedatuta daude tatuajearen historian, non artista askok estetika menperatu dutela eta tatuajearen kulturaren osagai hori mantentzen eta zabaltzen laguntzen ari dira. Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chui Quintanar eta Tamara Santibanez Chicano tatuaje modernoaren abangoardian daude. Edozein zuzendaritza artistikotan bezala, artista bakoitzak ikonografia estilistikoaren esparruan lan egin dezake, ukitu indibidualagoa emanez. Errealismo beltz eta grisetik hasi eta grafitoko ilustrazioetara eta baita amerikar estilo tradizional chicanora ere, tatuaje estilo chicanoak tatuajearen kulturaren alderdi asko konbinatzen ditu teknika eta ikus-entzunezko sorta eder batean. Estilo pertsonal bereizia duten beste artista batzuk Freddy Negret, Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa eta Jose Araujo Martinez dira. Tatuaje-artista horietako askok estilo bati edo besteari zorrotz atxiki ez arren, argi dago bakoitzak bere kultura eta esperientzia estimatzen dituela. Hori argi eta garbi islatzen da haien lan estimatuan.

Zaila da chicanoko tatuajeak pentsatzea konnotazio historiko, politiko eta filosofiko guztiak gabe. Iraganean ekoitzitako lan historiko eta soziopolitikoen zati handi bat gaur egun oraindik izugarrizko garrantzia du. Baina hori da estiloa hain ikusgarria egiten duenaren zati bat. Kultura ederki adierazi zen arte mota honen bidez eta mundu osoko jendeari eragiten jarraitzen du.

By Justin Morrow