Ta-hunt

Muistsed allikad räägivad kahest emahundi pronkskujust, millest üks asub Lupercalis, mida mainiti aastal 295, kui kaks Olgunia ehitajat lisasid talle kaksikud, ja teine ​​Kapitooliumis, kus Cicero teatab, et hunti tabati. välguga aastal 65 eKr. ... ja pole sellest ajast peale remonditud. Praegu Kapitooliumi muuseumides asuv pronkshunt näib olevat loodud 10. ja 14. sajandi vahel, mitte 5. sajandi etruskide ajastul. või 3. sajandil eKr, nagu arvati.

Teiste jaoks kuulub aga hunt 4. sajandisse. ja neljateistkümnenda sajandi kaksikud. Vaadates teda tähelepanelikult kehahoiaku, rõhutatud lihaspinge ja tikitud juuste detailidelt, oletame, et ta meenutab kangesti uhkeid etruski töölisi, keda Roomas oli palju.

Kapitooliumis 10. sajandil muidugi. aheldati fassaadi külge või Lateraani palee sisse: XNUMX. sajandil Benedetto da Sorakte kroonikas, kus munk kirjeldab kõrgeima kohtu loomist. Lateraani palees, kohas nimega .... on roomlaste ema. "Katsumused ja hukkamised" hundile "salvestatud enne 1450. aastat

... Kuju läks 1471. aastal San Teodoro kirikusse, seejärel andis Sixtus IV della Rovere üle "rooma rahvale" ja sellest ajast alates on see olnud Kapitooliumi muuseumides, Loup Hallis.

Skulptuur kujutab hunti, kes hoolitseb 15. sajandil lisatud väikeste kaksikute Romuluse ja Remuse eest, võib-olla Antonio del Pollaiolo poolt. Gravüüril Mirabilia Urbis Romae (Rooma, 1499) esineb ta juba kahe kaksikuga.

Palatinuse mäel avastati arheoloogiliste väljakaevamiste käigus umbes 15 meetri kaugusel Villa Augusta vundamendist. луперкаль , Rooma ajast pärit maa-alune kuppelhoone.

Seda ehitist võib tuvastada pühakoja koopaga, kus legendaarne hunt imetas kahte legendaarset last Marsi ja Ri Sylviat.

«Etruski hunt esindas allilmajumalat Aitu, samas oli hunt ka puhastava ja viljastava jumala Sorani sümbol, keda sabiinid austasid Soratta mäel. Kuid sabiini naiste seas oli hunt Mamersi jaoks püha loom, mis sarnanes Rooma jumala Marsiga, kes legendi järgi oli kaksikute isa ja sel põhjusel oli hundil Marcia atribuut. . Lisaks oli latiinlaste kaitseloom Luperco, mis tuleneb sabiinikeelsest sõnast hirpus, mis tähendab "hunt", seetõttu võis loom, olles esinenud emahundina, olla karjaste jumal ja huntide eest karja kaitsja Luperk. , kelle nimel tähistati pühi 15. veebruaril dei Lupercalia. «

Nii öeldakse, aga tegelikult oli imetav hunt jumalanna, imetavat jumalat on raske ette kujutada. Hundijumalanna.see oli iidne loodusjumalus, Suur Ema, kelle preestrinnad jumalanna viljakuse nimel tunnistasid hierodule või püha prostitutsioon Castelli Romani vulkaaniliste järvede ümber.

Tegelikult viisid nad Nemis igal aastal läbi püha suplemisrituaali, mis sundis neid oma neitside juurde tagasi pöörduma. Veelgi enam, iidsed inimesed kasutasid seda terminit Neitsi tähendas mitte ebatõenäolist naist, vaid seda, kes on tugev ja mitte võimaldab endale alluma, tegelikult kasutati illibata kohta terminit “neitsi neitsi”.

Jumalanna Lupalt pärineb ka see sõna Bordell , ehk bordell, värsi jaoks prostituutide naishundist, kes meelitab ligi möödujaid, kaotatud hierodulia pärandist, mis muutus ilmalikuks prostitutsiooniks.

Iidsetel aegadel ulgusid preestrinnad Kuu peale jumalanna nimel. Varem pühendati Luperkalid jumalanna Lupele, siis Lupe patriarhaadi saabudes sai Lupercost.

Episood emahundi rünnakust, millest kolmandal sajandil eKr esimest korda rääkis Kreeka ajaloolane Diocles Pepareto ja pärast teda Rooma kroonik Quinto Fabio Pittore, näitab, et väljaspool pronksiaega sai naishundi Sacra. Lupa eksisteeris jumalusena.

Ent emahunt tuli meie juurde, ületades barbaarsed sissetungid ja keskaegse hooletuse, isegi kui välk tabas teda aastal 65 eKr, hävitades kaks kaksikut.

Keskajal asetati see Lateraani Torre degli Annibaldi väljapoole kivivundamendile, mida toetasid seina sisse löödud grappad, kuni Sixtus IV, pidades seda üsna paganlikuks, kinkis selle konservatiividele koos 10 kuldse floriiniga, et ehitada üles. kaks kaksikut.

Tegelikult valas need 1473. aastal Antonio Pollaiolo ja Lupa jäi Palazzo dei konservatooriumi portikusse kuni 1538. aastani, mil see viidi fassaadi keskel esimest korrust kaunistavasse sammaskäiku.

Lõpuks, aastal 1586, paigaldati see pjedestaalile della Lupa-nimelise ruumi keskel, kus see seisab siiani. Üks on Palazzo di Montecitorio ruumis ja teine ​​​​on vabas õhus Campidoglio Palazzo Senatorio vasakpoolses veerus.

Valamistehnika põhjal on hunt-hunt väidetavalt keskaegne, tegelikult on see valatud ühes tükis, samas kui muinasajal sulatati kujud erinevateks osadeks ja seejärel pandi kokku, kuid on ka suuri massiivseid valandeid nagu Riace pronks. Värskeim kuupäev valiti eelkõige seetõttu, et see pole nii täpne ja retušeeritud kui kõige iidsemad kujud, kuid seda kõike on näha, sest sellised silmapaistvad arheoloogid nagu Calandrini väidavad, et see on väga sarnane etruski valuga, isegi sulamist valmistatud komponendi osas. . ...

Etrurias on hundi või lõvi rinnaga toitmise ajalugu dokumenteeritud vähemalt XNUMX. sajandi lõpust eKr kuulsa Bologna matmiskivi kaudu.

Roomas, välja arvatud Bolsena Dornestine peegel, ei pärine vanimad kujutised enam kolmandast sajandist eKr, välja arvatud Kapitooliumi hunt.

Muistne pronks, millele hiljem lisandusid kaksikud, osutus tohutu kunstilise ettevõtmisega teoseks, mille kodaniku- ja sakraalset tähendust saab jälgida vaid asutamislegendis.

Kujutis säilitati Lupercali koopas, mille Dionysius Halikarnassosest 492. sajandil pKr. dc meenutab väga arhailist tegelast, see säilis pärast Augustuse ajastul tehtud töid, vähemalt kuni 496. sajandini pKr, mil pärast paavst Gelasius I (XNUMX-XNUMX) proteste Lupercalia püha tühistati ja asendati Neitsi Puhastuspühaga ...

лиано — loomade olemus

«Nii nad ütlevad, et Latona, olles selle Jumala sünnitanud, muutus temaks hunt ; ja seetõttu kasutab Homeros Apollost rääkides väljendit "kuulus vibukütt, sündinud naishundist". Ja see seletab ka seda, miks minu teada on Delfis pronksist hundikuju, mis pärineb Latona sünniajast. «

See paneb meid mõtlema iidse jumalanna Lupe peale.

Nagu Polybios meile ütleb, ei tohi me seda unustada velites , Rooma kergejalaväelased, kandsid oma kiivrite kohal hundinahka, mis suures osas viitab hõimu lahingumantlile, milles hundi vaim võitleja elustas.

Sally preestrid märtsikuus kandsid rongkäigus nümf Egeria kilpe, millest hiljem said Marsi kilbid, mööda Rooma tänavaid riietatuna. hundi nahkades ... Patriarhaadi iseloomulikuks tunnuseks oli naisjumaluste "agressiivse" riietuse eemaldamine, kuid mitte täielik, andmine ainult meesjumalatele, samas kui kõige iidsemad rahvad nägid loodust ja sellest lähtuvaid jumalusi hävitavate ja loovatena, kuid mitte täielikult. mitte hävitav. kurjuse pärast, aga nende olemuse pärast, nagu loodus ise. Sel põhjusel liikusid kilbid Egeeriast Marsile ja sel põhjusel on Marss juba aedade jumal ning sõdalasest sai ka kiire sõdalane ja kõik.

IV SAJANDI eKr LEEGIONIDE TOTEEMILISED MÄÄRUSED