Anarho-punk, punk ja anarhism

anarcho punk stseen

Anarho-pungi stseenil on kaks osa; üks Ühendkuningriigis ja teine ​​keskendus enamasti USA läänerannikule. Kuigi neid kahte fraktsiooni võib vaadelda mitmel viisil ühe terviku osana, eriti nende tekitatava heli või tekstide ja illustratsioonide sisu poolest, on nende vahel olulisi erinevusi.

Anarho-pungi stseen tekkis umbes 1977. aasta lõpus. Ta kasutas hoogu, mis ümbritses peavoolu punk-stseeni, reageerides samal ajal sellele, millisele suunale peavool asutusega suhtlemisel võttis. Anarho-punkarid pidasid haaknõelu ja mohikaanlasi vaid ebatõhusaks moepoosiks, mida ergutas peavoolumeedia ja tööstus. Peavooluartistide alistumist pilgatakse Dead Kennedyse loos "Pull My Strings": "Anna mulle sarv / müün sulle oma hinge. / Tõmba mu nöörid ja ma jõuan kaugele." Kunstiline ausus, sotsiaalne ja poliitiline kommentaar ja tegevus ning isiklik vastutus muutusid stseeni keskseteks punktideks, märkides anarho-punkid (nagu nad väitsid) vastandiks sellele, mida varem nimetati pungiks. Kui Sex Pistols demonstreeris uhkusega halbu kombeid ja oportunismi oma suheldes Establishmentiga, siis anarho-punkarid hoidsid üldiselt Establishmentist eemale, selle asemel töötasid selle vastu, nagu allpool näidatud. Anarho-pungi stseeni väline iseloom lähtus aga peavoolu pungi juurtest, millele see reageeris. Varaste punkbändide, nagu Damned ja Buzzcocks, äärmuslik rock and roll tõusis uutesse kõrgustesse.

Anarho-punkid mängisid kiiremini ja kaootilisemalt kui kunagi varem. Tootmiskulud on viidud võimalikult madalale tasemele, mis peegeldab DIY-süsteemis saadaolevaid eelarveid, aga ka reaktsiooni kommertsmuusika väärtustele. Heli oli juustune, dissonantne ja väga vihane.

Lüüriliselt teavitasid anarho-punkarid poliitilised ja sotsiaalsed kommentaarid, mis sageli esitasid mõnevõrra naiivse arusaama sellistest küsimustest nagu vaesus, sõda või eelarvamused. Laulude sisuks olid põrandaalusest meediast ja vandenõuteooriatest ammutatud allegooriad või satiiritud poliitilised ja sotsiaalsed kombed. Kohati näitasid laulud teatud filosoofilist ja sotsioloogilist taipamist, mis on rokimaailmas endiselt haruldane, kuid millel on eelkäijad rahva- ja protestilauludes. Live-esinemised rikkusid paljusid tavalise roki norme.

Kontserdiarved jagati paljude bändide ja ka teiste esinejate, näiteks poeetide vahel, kusjuures peaesinejate ja taustabändide vaheline hierarhia oli kas piiratud või kaotatud täielikult. Sageli näidati filme ja tavaliselt jagati avalikkusele mingit poliitilist või hariduslikku materjali. "Promootorid" olid üldiselt kõik, kes ruumi organiseerisid ja bändidega ühendust võtsid, et paluda neil esineda. Seetõttu peeti palju kontserte garaažides, pidudel, rahvamajades ja tasuta festivalidel. Kui kontserte peeti "tavalistes" saalides, valati "professionaalse" muusikamaailma põhimõtete ja tegude üle tohutult mõnitamist. See väljendus sageli vitriolis või isegi lööminguna väljaviskajate või juhtkonnaga. Etendused olid valjud ja kaootilised, sageli tehniliste probleemide, poliitilise ja "hõimude" vägivalla ning politsei sulgemiste tõttu. Üldiselt oli ühtsus esmatähtis, võimalikult väheste show-äri lõksudega.

Anarho-pungi ideoloogia

Kuigi anarho-punkbändid on sageli ideoloogiliselt mitmekesised, võib enamiku bände liigitada anarhismi pooldajateks ilma omadussõnadeta, kuna nad hõlmavad paljude potentsiaalselt erinevate anarhismi ideoloogiliste suundade sünkreetilist sulandumist. Mõned anarho-punkid samastasid end anarho-feministidega, teised olid anarho-sündikalistid. Anarho-punkarid usuvad üldiselt otsesesse tegevusse, kuigi see, kuidas see avaldub, on väga erinev. Vaatamata erinevustele strateegiates teevad anarho-punkarid sageli omavahel koostööd. Paljud anarho-punkarid on patsifistid ja usuvad seetõttu oma eesmärkide saavutamiseks vägivallatute vahendite kasutamisesse.