Heroodese püha. Filippo Lippi fresko põhidetailid

Prato katedraalis asub Filippo Lippi fresko "Heroodese püha" (1466). See räägib Püha Ristija Johannese surmast. Kuningas Heroodes pani ta vangi. Ja ühel päeval oli tal pidu. Ta hakkas veenma kasutütart Salomet endale ja külalistele tantsima. Ta lubas talle kõike, mida ta tahtis.

Salome ema Herodias veenis tüdrukut nõudma preemiaks Johannese pead. Mida ta tegi. Ta tantsis pühaku hukkamise ajal. Siis andsid nad tema pea taldrikule. Just selle roa kinkis ta oma emale ja kuningas Heroodesele.

Näeme, et pildi ruum on sarnane “koomiksiraamatuga”: sinna on korraga sisse kirjutatud kolm olulist evangeeliumi süžee “punkti”. Keskuses: Salome esitab seitsme loori tantsu. Vasak - võtab vastu Ristija Johannese pea. Paremal esitab ta selle Heroodesele.

Muide, te ei näe Heroodest ennast kohe. Kui Salome tunneb ära isegi kostüümi järgi ja Herodias tõmbab tähelepanu ilmeka osutava käeviipega, siis Heroodeses on kahtlusi.

Kas see halli-sinistes rüüdes temast paremal asuv ebaloomulik mees, kes pöördub kombekalt ära Juudamaa kuninga Salome kohutavast “kingitusest”?

Nii rõhutab Filippo Lippi teadlikult selle “kuninga” tähtsusetust, kes allus Rooma korraldustele ja lubas võrgutavale kasutütrele hoolimatult kõike, mida ta tahtis.

Fresko on ehitatud kõigi lineaarse perspektiivi seaduste järgi. Seda rõhutab sihilikult põranda muster. Aga Salome, kes on siin peategelane, EI ole keskmes! Seal istuvad peokülalised.

Meister nihutab tüdruku vasakule. Seega luues liikumise illusiooni. Loodame, et tüdruk on varsti keskuses.

Kuid tähelepanu tõmbamiseks tõstab Lippi teda värviga esile. Salome figuur on fresko heledaim ja heledam koht. Seega saame samal ajal aru, et fresko “lugemist” on vaja alustada keskosast.

Kunstniku huvitav otsus on muuta muusikute figuurid läbikumavaks. Seega tagab ta, et oleme keskendunud peamisele, ilma et meid segaks üksikasjad. Kuid samas võime nende siluettide tõttu ette kujutada lüürilist muusikat, mis neis seintes kõlas.

Ja üks hetk. Meister kasutab ainult kolme põhivärvi (hall, ooker ja tumesinine), saavutades peaaegu ühevärvilise efekti ja ühevärvilise rütmi.

Lippi loob aga läbi värvide illusiooni, et keskel on rohkem valgust. Ja see on aeg, mil seda saab veel parandada. Noor, ingellikult kaunis Salome tõuseb peaaegu õhku, sädelevad riided lehvimas. Ja ainult erkpunased kingad hoiavad seda figuuri maas.

Kuid nüüd on ta juba puudutanud surma mõistatust ja tema riided, käed, nägu on tumenenud. Mida näeme vasakpoolses stseenis. Salome on allaheitlik tütar. Pea kalle on selle tõendiks. Ta ise on ohver. Mitte ilma põhjuseta jõuab ta meeleparanduseni.

Ja nüüd hämmastas tema kohutav kingitus kõiki. Ja kui fresko vasakpoolsed muusikud mängivad veel tantsu saatel vaskpilli. See parempoolne rühm peegeldab juba täielikult kohalviibijate emotsioone toimuva kohta. Tüdrukul nurgas hakkas paha. Ja noormees võtab ta üles, olles valmis ta sellelt kohutavalt pidusöögilt minema viima.

Külaliste poosid ja žestid väljendavad vastikust ja õudust. Tõstetud käed tõrjuvalt: "Ma ei ole sellega seotud!" Ja ainult Herodias on rahulolev ja rahulik. Ta on rahul. Ja annab peaga märku, kellele roog üle anda. Oma abikaasa Heroodese jaoks.

Vaatamata šokeerivale süžeele jääb Filippo Lippi esteediks. Ja isegi Herodias on ilus.

Heledate kontuuridega toob kunstnik välja otsmiku kõrguse, säärte saleduse, õlgade pehmuse ja käte graatsilisuse. See annab ka freskole musikaalsuse ja tantsurütmid. Ja parempoolne stseen on nagu paus, terav tsesura. Äkiline vaikus.

Jah, Lippi loob nagu muusik. Tema looming on muusikalisest vaatenurgast täiesti harmooniline. Heli ja vaikuse tasakaal (ei ole ju ühelgi kangelasel suu lahti).

Minu jaoks on see Filippo Lippi töö jäänud täiesti lahendamata. Kes on see vasakpoolne võimas mees?

Tõenäoliselt on see valvur. Kuid peate tunnistama: liiga majesteetlik kuju tavalise teenistuja jaoks.

Kas see võib olla hiilguses Ristija Johannes?

Ja kui Heroodes, siis miks ta nii suur on? Lõppude lõpuks pole talle sellised majesteetlikud jooned antud mitte staatuse ja veelgi enam mitte soovi järgi järgida perspektiiviseadusi.

Või äkki otsib kunstnik talle vabandusi? Või süüdistab ta oma vaikse karmusega kõiki, kes kiusatusele allusid ega suutnud vastu seista. Üldiselt on, mille üle mõelda...