» Art » Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel

Sisukord:

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel

Kindlasti sa kuulsid, et isa Renessanss pidas Giotto (1266-1337). See on tõsi. Ja veelgi enam. Kaasaegne Euroopa maalikunst saab alguse Giottost. Enne teda olid ikoonid. Pärast teda täiesti uus kunst. mis kestis kuni impressionism 19. sajandi lõpp.

Võib-olla olete tema freskosid varem näinud. Kaasaegsel inimesel on raske aru saada, mis tema juures on ebatavalist. Aga kui sa näed tema eelkäijate ja kaasaegsete töid, siis imestad. Kuidas tal õnnestus see luua? Lihtsalt nullist! Algusest.

13. ja 14. sajandi vahetusel oli see nagu ime. Rahvahulgad hakkasid sisenema Scrovegni kabelisse, mille maalis Giotto. Nad ei uskunud oma silmi. Nad nägid midagi täiesti uut.

Proovime vaadata Giotto loomingut tema kaasaegsete pilguga. Tunnetada kogu selle revolutsioonilist iseloomu.

Enne Giottot

Giotto elas ja töötas Itaalias. Riiki mõjutas tugevalt Bütsants. Ja Bütsantsi maal on ikoonid. Rangete reeglitega. Need kajastasid väga hästi keskaegse inimese maailmapilti. Peaasi on vaimsed omadused. Askeetlik elustiil. Võitle maiste kiusatuste vastu.

Kõik see avaldus maalikunstis. Vaadake 13. sajandist pärit freskot.

Freskot mainitakse artiklis „Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1804.jpg?fit=595%2C437&ssl=1" data- large-file="https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1804.jpg?fit=900%2C660&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4856 size-full" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i1.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1804.jpg?resize=900%2C660" alt="Giotto freskod . Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="900" height="660" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" data-recalc-dims="1"/>

Tundmatu itaalia meister. Constantinuse annetused. 13. sajand Fresko Santi Quattro Coronati kloostris Roomas

Lamedad, sümboolsed näod. See on näod. Arvud on staatilised, samad. Rõivaste voldid on ebaloomulikud. Hobune ja ratsanik on õhus rippumas. Arhitektuur on mänguasi. Vaimne on ju keskaegse inimese jaoks olulisem kui füüsiline. Seega pole meistril mõtet saavutada füüsilise maailma realismi.

Giotto uuendus

Giotto uuendust on kõige lihtsam mõista tema peamise meistriteose näitel. Freskotsükkel Scrovegni kabelis Padovas.

Need on stseenid Maarja ja Jeesuse Kristuse elust. Suurus 2,5 x 2 m. 39 pilti.

Vaatame vaid mõnda neist. Sellest piisab, et mõista kogu Giotto geeniust.

1. Kuulutus Pühale Annale

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1798.jpg?fit=595%2C562&ssl=1" data- large-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1798.jpg?fit=900%2C849&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4850 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i2.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1798-595×562.jpg?resize=595%2C562&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="562" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Kuulutamine Pühale Annale. 1303-1305 Scrovegni kabel Padovas, Itaalias

Freskol “Püha Anna kuulutus” saab kangelanna rõõmusõnumi inglilt. Eakas naine saab rasestuda ja sünnitada tüdruku. Tulevane Püha Maarja.

Esimest korda nägid keskaja inimesed vananevat nägu. Praegu. Enne seda kujutati üle 50-aastaseid pühakuid skemaatiliselt, ilma eriliste vanaduse tunnusteta. Giotto läheneb seega elu tõele. Ikoonimaalimise sümboolikast eemaldumine.

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel
Vasakul: tundmatu Serbia meister. Ikoon "Püha Anna väikelapse Maarjaga". 14. sajand Zagorski muuseum-kaitseala, Sergiev Posad, Venemaa. Paremal: Giotto. Püha Anna.

Giotto oli esimene, kes sai üle figuuride tasasuse. Ta annab oma tegelastele mahu ja kaalu. Midagi, mida te selle eelkäijates ei näe.

Vaata neiu kuju, kes trepi all keerleb. See on pilt elavast inimesest. Näeme selle mahtu. Naine liigutas ühe põlve küljele. Ja riidevoldid kajavad seda liigutust.

See on erakordselt realistlik. Võrrelge seda isegi Püha Maarjaga Guido da Siena ikoonil. Kui sümboolsed on tema voldid. Kui tasane on pühaku kuju. Kuigi neid teoseid lahutab teineteisest vaid paarkümmend aastat.

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel
Vasakul: Giotto. Kuulutamine Pühale Annale. Fragment. Paremal: Guido da Siena (Itaalia meister). Magi jumaldamine. 1275-1280 Altenburg, Lindenau muuseum, Saksamaa

Veel üks huvitav punkt. Interjööris on kujutatud kangelasi. Näeme nende elu igapäevaseid üksikasju. Riiul, kummut, pink. Enne Giottot ei kujutatud inimesi interjööris. Kuid see muudab pildi veelgi realistlikumaks.

2. Kohtumine kuldse värava juures.

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1802.jpg?fit=595%2C548&ssl=1" data- large-file="https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1802.jpg?fit=900%2C830&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4854 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i1.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1802-595×548.jpg?resize=595%2C548&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="548" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Kohtumine kuldse värava juures. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Maarja tulevased vanemad Joachim ja Anna kohtusid kuldväravas. Abikaasa sai sõnadeta aru, mida naine talle öelda tahtis. Õrnate tunnete hoos suudlevad kaks juba keskealist inimest.

Giotto näitas inimeste õrnaid intiimseid tundeid väga ilmekalt. Enne Giottot sellist tunnete siirust ei kohta. Abikaasade kallistused on nii hellad. Nende suudlus on nii liigutav.

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1843.jpg?fit=595%2C693&ssl=1" data- large-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1843.jpg?fit=900%2C1048&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4919 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1843-595×693.jpg?resize=595%2C693&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="693" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Kohtumine kuldse värava juures. Fragment. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Pange tähele, et Joachim ja Anna pole keskuses. Need on nihutatud vasakule. Keskel on must-valges naised. Võib-olla on need sümboolsed. Nad ütlevad, et lein käib alati õnnega kaasas. Lõppude lõpuks teame me kõik, millise valusa kaotuse peab nende tütar Mary üle elama.

Siinkohal võib julgelt väita, et Giotto oli esimene, kes kompositsiooni lõi. Ta nägi seda sündmust nii. Ta andis teisejärguliste figuuride keskmesse asetamisele teatud tähenduse.

Enne Giottot kompositsiooni mõistet lihtsalt ei eksisteerinud. Ja keskaegne meister asetaks abikaasad täpselt keskele.

Miniatuuri on mainitud artiklis “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel.

sait "Maalimise päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/12/IMG_2105.jpg?fit=595%2C404&ssl=1" data- large-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/12/IMG_2105.jpg?fit=695%2C472&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-5347 size-full" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/12/IMG_2105.jpg?resize=695%2C472" alt="Giotto freskod . Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="695" height="472" sizes="(max-width: 695px) 100vw, 695px" data-recalc-dims="1"/>

Miniatuur “Kohtumine Kuldsete väravate juures”. Basiiliku II minoloogia. 10. sajand Säilitatud Vatikani raamatukogus, Vatikanis

3. Magi jumaldamine

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1792.jpg?fit=595%2C604&ssl=1" data- large-file="https://i1.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1792.jpg?fit=900%2C913&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4844 size-large" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1792-960×974.jpg?resize=900%2C913&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" width="900" height="913" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Magi jumaldamine. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Giotto lahkub tol ajal aktsepteeritud kuldsest taustast. Ta maalib oma freskod sinise taevaga. See on tõeline kolmemõõtmeline ruum. Mitte abstraktne kuldne tühjus.

Tema tegelased seisavad kindlalt jalul. Pidage meeles, kuidas meistrid enne teda seda tähelepanuta jätsid. Hobused ja inimesed said "hõljuda" maapinna kohal.

Isegi Giotto kangelased on täis sisemist väärikust. Need on siirad inimesed. Elavad inimesed. Vastupidiselt Bütsantsi nägudele-maskidele.

Meister muudab tuntud piiblilood tõeseks, eluliseks. See justkui juhtuks tegelikkuses. Päris inimestega.

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1827.jpg?fit=595%2C711&ssl=1" data- large-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1827.jpg?fit=900%2C1076&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4891 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i2.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1827-595×711.jpg?resize=595%2C711&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="711" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Magi jumaldamine. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Võrrelge kahe kaasaegse meistri teost Adoration of the Magi. Ja te mõistate kogu nende inimeste hämmastust, kes Giotto tööd esimest korda nägid. Meister ju nagu seletas teispoolsuse, transtsendentaalseid piiblilugusid lihtsas, arusaadavas keeles.

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel
Vasakul: Guido da Siena (Itaalia meister). Magi jumaldamine. 1275-1280 Altenburg, Lindenau muuseum, Saksamaa. Paremal: Giotto. Maagide jumaldamine.

Muide, taevas kujutatud täht on ebatavaline. Arvatakse, et Giotto kujutas Halley komeeti, mis oli 1301. aastal palja silmaga nähtav.

4. Juuda suudlus

Maali kohta lugege Giotto artiklist "Juuda suudlus". Miks see meistriteos on?

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1788.jpg?fit=595%2C576&ssl=1" data- large-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1788.jpg?fit=900%2C871&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4839 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1788-595×576.jpg?resize=595%2C576&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="576" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Suudle Juudas. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Freskol on kujutatud reetmise stseeni. Altkäemaksu saanud Juudas peab andma valvurile märgi. Et nad mõistaksid, kes seisjatest on Jeesus. Juudas peab teda suudlema.

Fresko kohta lugege Giotto artiklist "Juuda suudlus". Miks see meistriteos on?

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1796.jpg?fit=595%2C628&ssl=1" data- large-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1796.jpg?fit=712%2C751&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4848 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i2.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1796-595×628.jpg?resize=595%2C628&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="628" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Suudle Juudas. 1303-1305 Fragment freskost Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Keskel näeme kahte nägu. Kristuse üllas, ilus korrapäraste näojoontega nägu. Kõrge laup. Terve mehe arenenud kael. Ja Juudase ahvilaadne kole nägu. Silmapaistvad kulmuharjad. Kaldus lõug. Väikesed, justkui nihutavad silmad.

Moraalne ilu on seotud füüsilise iluga. Ja füüsiline inetus moraalse inetusega. Täpselt seda tehakse pärast Giottot renessansiajal. Õilsate inimeste nägude ilu ja reeturite inetus.

Pidage meeles, kui kohutavalt Juudas kujutab Leonardo da Vinci tema kuulsal freskol "Püha õhtusöök".

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel
Leonardo da Vinci teosed, 1498. Vasakul fragment freskost "Püha õhtusöök". Santa Maria delle Grazie kirik. Paremal: Juuda pea. Fresko "Püha õhtusöök" ettevalmistav joonis. Windsori loss, Inglismaa

Lisateavet selle fresko kohta leiate artiklist. Giotto Juuda suudlus. Miks see meistriteos on?

 5. Kristuse liputamine

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1784.jpg?fit=595%2C532&ssl=1" data- large-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1784.jpg?fit=900%2C804&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4836 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i2.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1784-595×532.jpg?resize=595%2C532&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="532" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Kristuse liputamine. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Figuuride mahulisus on eriti märgatav freskol “Kristuse liputamine”. Nad on rasked. Isegi tükiline. See pole üllatav. Giotto loomulikult ei tundnud inimese anatoomiat. Kuid ta nägi vaeva, et näidata inimestele mahukat. Ja see tähendab tõelist.

See fresko on midagi muud tähelepanuväärset. Vaadake, kui erinevad on Kristuse piinajad. Nii välimuse kui ka näoilmete poolest. Sellist individuaalsust enne Giottot ei esinenud keskaegsete meistrite seas üldse.

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1828.jpg?fit=595%2C601&ssl=1" data- large-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1828.jpg?fit=900%2C909&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4892 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1828-595×601.jpg?resize=595%2C601&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="601" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Kristuse liputamine. Fragment. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

6. Nutmine Kristuse pärast

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1786.jpg?fit=595%2C551&ssl=1" data- large-file="https://i0.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1786.jpg?fit=900%2C833&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4837 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1786-595×551.jpg?resize=595%2C551&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="551" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Nutmine Kristuse pärast. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

draama. Kurbust, leina on kujutatud uskumatult usutavalt. Need ei ole enam tingimuslikud žestid. Ja tõelised emotsioonid.

Fresko kohta loe artiklist “Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1829.jpg?fit=595%2C715&ssl=1" data- large-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1829.jpg?fit=900%2C1081&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4893 size-medium" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i0.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1829-595×715.jpg?resize=595%2C715&ssl=1 ″ alt=»Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="595" height="715" sizes="(max-width: 595px) 100vw, 595px" data-recalc-dims="1"/>

Giotto. Nutmine Kristuse pärast. Fragment. 1303-1305 Fresko Scrovegni kabelis Padovas, Itaalias

Piisab vaid võrdlusest sama 14. sajandi freskoga. Erinevus on kolossaalne. Pole asjata, et Itaalia kirjanik Giovanni Boccaccio ütles Giotto kohta: "Ta tõi päevavalgele kunsti, mis oli maetud palju sajandeid."

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel
Vasakul: Tundmatu meister. Nutmine Kristuse pärast. Fresko Püha kirikus. Panteleimon Nerezis (endine Bütsantsi territoorium), Makedoonia. Teine korrus. 12. saj. Paremal: Giotto. Nutmine Kristuse pärast.

Pärast Giottot

Giotto õpilased võtsid tema uuendused kasutusele. Näib, et siin see on, renessanss. Kuid sel ajal ei toimunud kunstis revolutsiooni. Terve sajandi pärast Giottot domineeris kunstis gootika.

Heitke pilk Fabriano gooti maalile.

Maali mainitakse artiklis „Giotto freskod. Ikooni ja renessansi realismi vahel”.

sait “Maalikunsti päevik. Igal pildil on mõistatus, saatus, sõnum.

"data-medium-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1820.jpg?fit=595%2C377&ssl=1" data- large-file="https://i2.wp.com/www.arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1820.jpg?fit=900%2C570&ssl=1" loading="laisk" class="wp-image-4866 size-full" title="Giotto freskod. Ikooni ja renessanssrealismi vahel" src="https://i1.wp.com/arts-dnevnik.ru/wp-content/uploads/2016/11/IMG_1820.jpg?resize=900%2C570" alt="Giotto freskod . Ikooni ja renessansirealismi vahel" width="900" height="570" sizes="(max-width: 900px) 100vw, 900px" data-recalc-dims="1"/>

Gentile da Fabriano. Magi jumaldamine. 1423 Uffizi galerii, Firenze, Itaalia

Õhuke joonis. Isikute õilsus. Peened kostüümid. Palju tegelasi. Pilt on väga huvitav. Aga see on muinasjutt. See on lõbus maalimine. Muljete kollaaž. See on Giottost väga kaugel. Ja väga kaugel renessansi realismist.

Alles terve sajandi pärast jätkasid Giotto ideed Masaccio loomingus oma arengut. Seesama tõetruu ja emotsioonide elujõud. Kolmemõõtmeline ruum. Ja isegi juba teadmised inimkeha anatoomiast.

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel
Masaccio freskod Firenze Brancacci kabelis. 1426-1427 Vasakul: Paradiisist pagendus. Paremal: neofüütide ristimine.

Giotto freskod. Ikooni ja renessansirealismi vahel

 

Giotto oli oma ajast ees. Ta oli renessansiajastu mees. Kuid ta töötas peaaegu 2 sajandit varem.

Võib arvata, et oma uuendusmeelsuse tõttu oli Giotto valesti mõistetud, vaesunud geenius. See ei ole tõsi. Rahvahulgad tulid tema freskosid vaatama. Kaasaegsed hindasid ja austasid teda. Ja nad maksid talle ilusti.

Nad lihtsalt ei saanud tema reformidest täielikult aru ega saanud tema lipukirja üles. Seda teevad nende järeltulijad. Lugege selle kohta artiklist Renessansi kunstnikud. 6 suurt Itaalia meistrit”.

***

Kommentaarid teised lugejad vaata allpool. Need on sageli hea täiendus artiklile. Samuti saab jagada oma arvamust maali ja kunstniku kohta, samuti esitada autorile küsimus.

Artikli ingliskeelne versioon