Priapus

Seltsam ist das Schicksal dieses kleinen Gottes namens Priapus, den antike und moderne Autoren immer wieder mit anderen Figuren der Sexualität, mit Pan oder Satyrn, aber auch mit seinem Vater Dionysos oder mit Zwitter.... Dies liegt zweifellos daran, dass Priapus ein überproportionales männliches Glied innewohnt, und dass wir uns oft mit diesem ityphallischen Gott (mit einem erigierten Geschlecht) identifizieren, mit allem, was hypersexuell war. Als ob die Übersexualität Gottes die gelehrten Mythographen verwirrt hätte. Um dies zu definieren, sprechen Diodorus von Siculus und Strabo über die "Ähnlichkeit" des Priapus mit anderen griechischen ityphallischen Göttern und behaupten, dass sie, ähnlich wie er, Priapen sind (für Verweise auf antike Texte und Bibliographie siehe den Artikel "Priapus" [Maurice Olender], Regie: J. Bonnefoy, Wörterbuch der Mythologien , 1981).

Trotz dieser häufigen Missverständnisse verfolgen antike Quellen jedoch die spezifische Figur dieser jüngere Gottheit  : im Gegensatz zu seinen phallischen Gefährten - Pan oder Satyrn - ist Priapus ein ganz Mensch. Er hat keine Hörner, keine Tierpfoten, keinen Schwanz. Seine einzige Anomalie, seine einzige Pathologie ist das riesige Geschlecht, das ihn seit seiner Geburt ausmacht. Fragmente von Mythen erzählen, wie der neugeborene Priapos von seiner Mutter abgelehnt wurde Aphrodite gerade wegen seiner Hässlichkeit und seines unverhältnismäßigen männlichen Mitglieds. Davon zeugt noch diese Geste der Aphrodite, des römischen Altars in Aquileia, wo wir eine schöne Göttin sehen, die sich von der Wiege eines Kindes abwendet, wie die Texte heißen amorph - hässlich und deformiert.

Und dies ist sein angeborener Fehler, der auch zum Zeichen des gesamten mythischen Lehrplans von Priapus werden wird - eine Karriere, die sich zum ersten Mal auf die Entstehung eines Gottes zu Beginn der hellenistischen Ära bezieht, etwa 300 Jahre vor JC, in Alexandria. Zu dieser Zeit finden wir in den Epigrammen Griechische Anthologie Priapus lagerte in einem Obstgarten - einem Gemüsegarten oder Obstgarten - der noch steht und dessen männliches Glied ein Werkzeug ist, das Diebe ablenken sollte, indem es sie erschreckt. Von diesem aggressiven Geschlecht prahlt Priapus weiterhin mit ihm und hält eine Robe voller Früchte hoch, klare Zeichen der Fruchtbarkeit, die er fördern muss. Und zu der obszönen Geste schließt sich dann der Gott dem Wort an und droht einem möglichen Dieb oder Dieb,

Aber auf der mageren Ernte, um die Gott sich kümmern muss, wächst wenig oder nichts. Und wie die elenden Gärten des Priapus ist die Statue des letzteren aus einem mittelmäßigen Feigenbaum geschnitzt. So wird dieser Gott, den die klassische Tradition als Fruchtbarkeitsinstrument darstellt, in Texten oft zu einer Figur eines Versagers. Und sein Schwanz erscheint dann als ebenso aggressives wie wirkungsloses Werkzeug, Phallus, die weder Fruchtbarkeit noch nicht einmal fruchtlose Freude hervorbringt.

Es ist Ovid, der erzählt, wie dieser Gott sich nicht um die schöne Lotis oder Vesta kümmert, und wie er jedes Mal mit leeren Händen endet, sein Geschlecht in der Luft liegt, ein Objekt des Spottes in den Augen der Gemeinde, das ist obszön. Priapus muss fliehen, sein Herz und seine Glieder sind schwer. Und in den lateinischen Priapeas, Gedichten, die ihm gewidmet sind, finden wir den ityphallischen Priapus, der Gärten verteidigt und Diebe oder Diebe vor schlimmster sexueller Gewalt bedroht. Aber hier ist er verzweifelt. Dann bittet er die Schurken, den Zaun, auf dem er steht, zu überschreiten, um sie zu bestrafen, um ihm das Leben zu erleichtern. Aber die spöttische Darstellung der Exzesse des Priapus wird sich nicht beruhigen können.

Vielleicht ist es Dr. Hippokrates in seiner Nosographie, der einige Aspekte dieses impotenten Phallokrats am besten illustriert. Weil sie beschlossen, "Priapismus" eine unheilbare Krankheit zu nennen, bei der das männliche Geschlecht immer wieder schmerzhaft aufgerichtet bleibt. Und diese alten Ärzte bestehen auch auf einem Punkt: Nicht verwechseln, wie sie sagen, Priapismus с Satiriose , eine vergleichbare Erkrankung, bei der eine abnorme Erektion weder Ejakulation noch Lust ausschließt.

Dieser Unterschied zwischen dem Itifallismus von Priapus und Satyrn kann auf eine andere Trennung hinweisen: Das, was Priapus einordnet, dessen Darstellungen immer anthropomorph sind, steht auf der Seite der Menschen, während Satyrn, Mischwesen, in denen sich der Mensch mit Tieren mischt, auf der Seite der Dämonen stehen Wildheit. ... Als ob die für den Menschen unmögliche unverhältnismäßige Sexualität - Priapus - für Tiere und Halbmenschen geeignet wäre.

Aristoteles weist in seinen biologischen Schriften darauf hin, dass die Natur dem männlichen Penis die Fähigkeit verliehen hat, erigiert zu sein oder nicht, und dass "wenn dieses Organ immer im gleichen Zustand wäre, würde es Unbehagen verursachen". Dies ist bei Priapus der Fall, der, immer ityphallisch, nie die geringste sexuelle Entspannung erfährt.

Es bleibt, die funktionalen Aspekte der Hässlichkeit des Priapus zu verstehen. Und wie seine zwanghafte Geste weiterhin Teil eines Prozesses ist, in dem Exzess zum Scheitern führt; wie auch Priapus in dieses alte fruchtbare Universum passt, in dem er eine alltägliche Figur war. Das christliche Mittelalter blieb lange in Erinnerung, bevor die Renaissance diesen kleinen Gartengott wiederentdeckte.