Marzanna

Die Völker, die an der Weichsel lebten, hatten wie andere Slawen vor der Christianisierung im Jahr 966 ein eigenes Glaubenssystem, das auf einer polytheistischen Tradition beruhte. Diese Gottheiten personifizierten am häufigsten verschiedene Naturkräfte. Wir können sagen, dass sich diese Religion auch durch eine erhebliche Vielfalt auszeichnete - je nach Burgen und bestimmten Regionen waren andere slawische Götter von größter Bedeutung. Die Völker, die später die polnische Nation vor der Christianisierung bildeten, akzeptierten keine einzige Kultur. Sein Studium ist heute aufgrund des Analphabetismus der Slawen äußerst schwierig. Im Gegensatz zu den alten Griechen oder Römern, die viel früher lebten, hinterließen sie keine schriftlichen Zeugnisse, daher können sich Historiker heute leider hauptsächlich auf das verlassen, was in der Volkstradition oder auf die Aufzeichnungen der ersten christlichen Chronisten übrig geblieben ist.

Eine der Traditionen dieser Art, die von heidnischen Zeiten bis heute ununterbrochen fortgeführt wird, wird mit der slawischen Göttin des Winters und des Todes, bekannt als Marzanna, oder auch Marzana, Morena, Moran, in Verbindung gebracht. Sie galt als Dämonin, und ihre Anhänger fürchteten sie und verkörperten sie in Form des reinen Bösen. Sie war ein Horror für kleine Kinder, die ihren Eltern nicht gehorchten, und für die mythische Dame des Landes, in der jeder Mensch nach seinem Tod enden wird. Der Ursprung des Namens Marzanne ist mit dem proto-indoeuropäischen Element "mar", "pestilence" verbunden, was Tod bedeutet. Die Göttin wird oft in Folklore und Belletristik als einer der beliebtesten Antagonisten der slawischen Kultur gefunden.

Die Zeremonien zu Ehren von Marzanne waren unbekannt, aber nur wenige berühmte Leute verehrten die Göttinnen des Todes. Dies war auf den Winter zurückzuführen, eine Zeit, in der das Leben viel schwieriger wurde. Die Menschen waren glücklich, als am 21. März endlich die Frühlings-Tagundnachtgleiche eintraf. Der Feiertag, der damals in Mitteleuropa stattfand, heißt Dzharymai. Von diesem Tag an wurde der Tag länger als die Nacht, und so wich im Jahreszyklus symbolisch die Dunkelheit dem Licht und dem Guten. Daher waren diese Feiertage fröhlich - die slawischen Völker tanzten und sangen die ganze Nacht.

Der Höhepunkt der Rituale im Laufe der Zeit war das Ritual des Verbrennens oder Schmelzens einer Marionette mit dem Bild von Marzanne. Es sollte Schutz vor einem bösen Dämon und negativen Erinnerungen an einen schwierigen Winter symbolisieren sowie einen warmen und freundlichen Frühling erwecken. Kukkis wurden meistens aus Heu hergestellt, das in Leinen gewickelt wurde, um eine weibliche Figur zu symbolisieren. Manchmal wurde ein so vorbereiteter Ertrunkener mit Perlen, Bändern oder anderem Schmuck verziert. Interessanterweise erwies sich diese Praxis als stärker als Versuche der Christianisierung. Die Priester haben wiederholt versucht, diese heidnische Tradition in der polnischen Bevölkerung auszurotten, aber die Bewohner der Gegend an der Weichsel haben mit der Sturheit eines Wahnsinnigen ihre eigenen Marionetten geschaffen und sie in lokalen Gewässern ertränkt. Eine besondere Rolle spielte dieser Brauch in Schlesien, wo er an den meisten Orten praktiziert wird. Der polnische Chronist Jan Dlugosz, der im XNUMX. Jahrhundert lebte, erwähnt den Namen Marzanna, beschreibt sie als polnische Göttin und vergleicht sie mit der römischen Ceres, die interessanterweise die Göttin der Fruchtbarkeit war. Bis heute finden Veranstaltungen am Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche statt, wenn Marzanna symbolisch geschmolzen oder verbrannt wird, zum Beispiel in Brynica, das heute ein Teil der schlesischen Stadt ist.

Topeni Marzanny

Beispiele für das Schmelzen von Marzanny (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - Quelle wikipedia.pl)