Priap

Rhyfedd yw tynged y duw bach hwn o'r enw Priapus, na beidiodd awduron hynafol a modern â drysu â ffigurau rhywioldeb eraill, gyda Pan neu satyrs, ond hefyd gyda'i dad Dionysus neu gyda Hermaphrodite.... Heb os, mae hyn oherwydd y ffaith bod nodwedd gynhenid ​​Priapus yn aelod anghymesur o ddynion, a chyda'r ffaith ein bod ni'n aml yn tueddu i uniaethu â'r duw ityffalig hwn (gyda rhyw codi), gyda phopeth a oedd yn hypersexual. Fel petai goruchwyliaeth Duw wedi drysu'r mytholegwyr dysgedig. Felly, i ddiffinio hyn, mae Diodorus o Siculus a Strabo yn siarad am "debygrwydd" Priapus â duwiau ityffalig Groegaidd eraill ac yn honni eu bod nhw, yn debyg iddo, yn Priapic (am gyfeiriadau at destunau a llyfryddiaeth hynafol, gweler yr erthygl "Priapus" . [Maurice Olender], dan gyfarwyddyd J. Bonnefoy, Geiriadur mytholeg , 1981).

Fodd bynnag, er gwaethaf y camddealltwriaeth mynych hyn, mae ffynonellau hynafol yn olrhain ffigur penodol hyn dwyfoldeb iau  : yn wir, yn wahanol i'w gymdeithion phallig - Pan neu satyrs - mae Priapus yn eithaf dynol. Nid oes ganddo gyrn, dim pawennau anifeiliaid, na chynffon. Ei unig anghysondeb, ei unig batholeg, yw'r rhyw enfawr sy'n ei ddiffinio o eiliad ei eni. Mae darnau o fythau yn dweud sut y cafodd Priapus newydd-anedig ei wrthod gan ei fam Aphrodite yn union oherwydd ei hagrwch a'i aelod gwrywaidd anghymesur. Mae'r ystum hon o Aphrodite, yr allor Rufeinig yn Aquileia, yn dal i dystio i hyn, lle gwelwn dduwies hardd yn troi cefn ar grud plentyn, y gelwir y testunau arni amorffaidd - hyll a dadffurfiedig.

A dyma ei ddiffyg cynhenid, a fydd hefyd yn dod yn arwydd o gwricwlwm chwedlonol cyfan Priapus - gyrfa y mae'r sôn gyntaf amdani yn cyfeirio at ymddangosiad duw ar doriad gwawr yr oes Hellenistig, tua 300 mlynedd cyn JC, yn Alexandria. Yr adeg hon y darganfyddwn yn yr epigramau Blodeugerdd Roegaidd Mae Priapus, sydd wedi'i wersylla mewn gardd - gardd lysiau neu berllan - yn dal i sefyll, ac y mae ei goes manly yn offeryn a ddylai dynnu sylw lladron trwy eu dychryn. O'r rhyw ymosodol hwn, mae Priapus yn parhau i frolio amdano, gan ddal mantell yn llawn ffrwythau, arwyddion clir o ffrwythlondeb y mae'n rhaid iddo ei hyrwyddo. Ac i'r ystum anweddus, mae'r duw wedyn yn ymuno â'r gair, gan fygwth lleidr neu leidr posib,

Ond ar y cnydau prin y mae'n rhaid i Dduw ofalu amdanyn nhw, ychydig neu ddim sy'n tyfu. Ac fel gerddi truenus Priapus, mae'r cerflun o'r olaf wedi'i gerfio o ffigysbren cyffredin. Felly, mae'r duw hwn, y mae'r traddodiad clasurol yn ei gyflwyno fel offeryn ffrwythlondeb, yn aml yn ei wneud yn ffigwr o fethiant. Ac mae ei geiliog wedyn yn ymddangos fel arf mor ymosodol ag y mae'n aneffeithiol, phallus, nad yw'n cynhyrchu ffrwythlondeb na llawenydd di-ffrwyth hyd yn oed.

Ovid sy'n dweud sut mae'r duw hwn yn methu â gofalu am y Lotis neu'r Vesta hardd, a sut mae'n gorffen yn waglaw bob tro, mae ei ryw yn yr awyr, yn wrthrych gwawd yng ngolwg y gynulleidfa, sef anweddus. Gorfodir Priapus i ffoi, mae ei galon a'i aelodau yn drwm. Ac yn y priapeas Lladin, barddoniaeth sydd wedi'i chysegru iddo, rydyn ni'n dod o hyd i'r Priapus ityphallig, yn amddiffyn gerddi ac yn bygwth lladron neu ladron rhag y trais rhywiol gwaethaf. Ond dyma fe mewn anobaith. Yna mae'n annog y dihirod i groesi'r ffens y mae'n sefyll arni er mwyn eu cosbi i wneud ei fywyd yn haws. Ond ni fydd y portread gwatwar o ormodedd Priapus yn gallu ymdawelu.

Efallai mai Dr. Hippocrates yn ei nosograffeg sy'n darlunio orau rhai agweddau ar y phallocrate analluog hwn. Oherwydd iddynt benderfynu galw "priapism" yn glefyd anwelladwy lle mae'r rhyw gwrywaidd yn parhau i gael ei godi'n boenus drosodd a throsodd. Ac mae'r meddygon hynafol hyn hefyd yn mynnu un pwynt: ni ddylid eu drysu, fel maen nhw'n dweud, priapism с dychan , clefyd tebyg lle nad yw codiad annormal yn eithrio naill ai alldafliad na phleser.

Gall y gwahaniaeth hwn rhwng itifallism Priapus a satyrs nodi rhaniad arall: mae'r hyn y mae Priapus yn ei ddosbarthu, y mae ei sylwadau bob amser yn anthropomorffig, ar ochr bodau dynol, tra bod satyrs, creaduriaid hybrid lle mae dyn yn cymysgu â bwystfilod, ar ochr cythreuliaid sawrus. ... Fel petai'r rhywioldeb anghymesur, amhosibl i ddyn - Priapus - yn addas ar gyfer anifeiliaid a demi-fodau dynol.

Mae Aristotle yn ei ysgrifau biolegol yn nodi bod natur wedi cynysgaeddu’r pidyn gwrywaidd gyda’r gallu i godi neu beidio, ac “pe bai’r organ hwn bob amser yn yr un cyflwr, byddai’n achosi anghysur." Mae hyn yn wir gyda Priapus, sydd, gan ei fod bob amser yn ityphallig, byth yn profi'r ymlacio rhywiol lleiaf.

Mae'n parhau i ddeall agweddau swyddogaethol difrifoldeb Priapus. A sut mae ei ystum cymhellol yn parhau i fod yn rhan o broses lle mae gormodedd yn arwain at fethiant; sut hefyd mae Priapus yn ffitio i'r bydysawd ffrwythlon hynafol hon lle'r oedd yn ffigwr cyffredin. Cadwodd yr Oesoedd Canol Cristnogol ei gof am amser hir cyn i'r Dadeni ddarganfod y duw bach hwn o erddi.