Ffigwr Affricanaidd y fam-gu

GRANDMOTHER

Yng Ngorllewin Affrica, roedd y fam-gu yn cael ei darlunio'n draddodiadol fel menyw â bronnau mawr yn eistedd ar gadair. I erfyn ar y dduwies am gynhaeaf cyfoethog a llawer o blant, fe wnaeth cyfranogwyr y seremoni yn ystod yr orymdaith nos daro'r ddaear yn rhythmig.

Yn yr hen amser, roedd duwiau mamol yn cael eu haddoli ym mhob rhanbarth yn Affrica i'r de o'r Sahara. Bron ym mhobman mae'r golygfeydd hyn yn debyg iawn. Ym meddyliau pobl, mae'r fam-gu yn fenyw bwerus â bronnau mawr, y mae'n bwydo ei phlant gyda hi. Mae'r chwedlau a'r chwedlau sy'n gysylltiedig â'r dduwies hon yn wahanol mewn gwahanol lwythau. Yn Ewe, yn Togo, er enghraifft, maen nhw'n dweud bod yn rhaid i enaid plentyn cyn ei eni ymweld â lle "dyneiddiad", gwlad Amedzofe. Yno, yn uchel yn y mynyddoedd, yng nghanol Togo, mae ysbryd mam sy'n dysgu ymddygiad da i bob plentyn sydd i'w eni.

Mae'r Dogons ym Mali yn disgyn o dduw nefol a dreuliodd noson gyda duwies y ddaear unwaith, ac ar ôl hynny esgorodd ar efeilliaid. 

Ffynhonnell: "Symbolau Affrica" ​​Heike Ovuzu

Yng ngwlad Yoruba, yn Nigeria, hyd heddiw, mae duwies y wlad, Oduduva, yn barchus, y mae ei henw yn golygu "Hi a greodd bopeth byw." Mae'r dduwies ei hun yn cael ei darlunio yma fel mater cyntefig y ddaear. Ynghyd â’i gŵr, y duw Obatalo, fe greodd y ddaear a phob peth byw.

Mae duwies y tir Muso Kuroni, sy'n cael ei barchu gan y Bambara ym Mali, yn debyg i dduwies Indiaidd y coedwigoedd, Kali-Parvati. Ar ôl iddi uno â'r duw haul Pemba, a'i treiddiodd gyda'i wreiddiau ar ffurf coeden, esgorodd ar yr holl anifeiliaid, pobl a phlanhigion. Disgrifir ei hymddangosiad mewn gwahanol ffyrdd, Ymhlith pethau eraill, fe’i gwelir ar ffurf llewpard du-Go, gan ei bod hefyd yn dduwies y tywyllwch, gyda dau grafang y mae hi’n cydio yn ddiarwybod Li-Dei, gan beri i fenywod fislif, a yn cynhyrchu bechgyn a merched tocio-Nie Wu y mae'n rhaid iddynt, trwy'r ymyrraeth hon, ryddhau eu hunain rhag eu sawrfa.

Ffynhonnell: "Symbolau Affrica" ​​Heike Ovuzu