Anarchiaeth, rhyddfrydiaeth, cymdeithas ddi-wladwriaeth

Athroniaeth wleidyddol neu grŵp o athrawiaethau ac agweddau yw anarchiaeth sy'n canolbwyntio ar wrthod unrhyw fath o reolaeth orfodol (y wladwriaeth) a chefnogi ei dileu. Anarchiaeth yn ei hystyr mwyaf cyffredinol yw’r gred fod pob math o lywodraeth yn annymunol ac y dylid ei diddymu.

Datblygodd anarchiaeth, corff eciwmenaidd iawn o syniadau gwrth-awdurdodaidd, mewn tensiwn rhwng dwy duedd sylfaenol gyferbyniol: ymrwymiad personolaidd i ymreolaeth unigol ac ymrwymiad cyfunolaidd i ryddid cymdeithasol. Nid yw'r tueddiadau hyn wedi'u cysoni o bell ffordd yn hanes meddwl rhyddfrydol. Yn wir, am y rhan fwyaf o’r ganrif ddiwethaf, yn syml, yr oeddent yn cydfodoli mewn anarchiaeth fel credo finimalaidd mewn gwrthwynebiad i’r wladwriaeth, nid fel credo uchafsymiol yn ffurfio’r math o gymdeithas newydd i’w chreu yn ei lle. Nid yw hynny'n golygu nad yw'r gwahanol ysgolion o anarchiaeth

eirioli mathau penodol iawn o drefniadaeth gymdeithasol, er eu bod yn aml yn wahanol iawn i'w gilydd. Yn ei hanfod, fodd bynnag, roedd anarchiaeth yn gyffredinol yn hyrwyddo’r hyn a alwodd Eseia Berlin yn “rhyddid negyddol”, h.y. “rhyddid rhag” ffurfiol yn hytrach na “rhyddid i” mewn gwirionedd. Yn wir, mae anarchiaeth yn aml wedi dathlu ei hymrwymiad i ryddid negyddol fel tystiolaeth o’i phlwraliaeth, ei goddefgarwch ideolegol, neu greadigrwydd ei hun—neu hyd yn oed, fel y mae llawer o gynigwyr ôl-fodernaidd diweddar wedi dadlau, ei anghysondeb. Creodd methiant anarchiaeth i ddatrys y tensiynau hyn, i fynegi perthynas yr unigolyn â’r grŵp, ac i fynegi’r amgylchiadau hanesyddol a wnaeth y gymdeithas anarchaidd ddi-wladwriaeth yn bosibl, broblemau mewn meddwl anarchaidd sy’n parhau heb eu datrys hyd heddiw.

“Mewn ystyr eang, gwrthod gorfodaeth a goruchafiaeth ym mhob ffurf yw anarchiaeth, gan gynnwys ffurfiau offeiriaid a phlutocratiaid ... Anarchaidd ... casáu pob math o awdurdodiaeth, mae'n elyn i barasitiaeth, ecsbloetio a gormes. Mae'r anarchydd yn rhyddhau ei hun rhag popeth sy'n sanctaidd ac yn cyflawni rhaglen enfawr o ddiffeithdra."

Diffiniad o anarchiaeth: Mark Mirabello. Llawlyfr i wrthryfelwyr a throseddwyr. Rhydychen, Lloegr: Oxford Mandrake

Gwerthoedd craidd mewn anarchiaeth

Er gwaethaf eu gwahaniaethau, mae anarchwyr yn gyffredinol yn tueddu i:

(1) cadarnhau rhyddid fel gwerth craidd; mae rhai yn ychwanegu gwerthoedd eraill megis cyfiawnder, cydraddoldeb, neu les dynol;

(2) beirniadu'r wladwriaeth fel un sy'n anghydnaws â rhyddid (a/neu werthoedd eraill); yn ogystal a

(3) cynnig rhaglen ar gyfer adeiladu cymdeithas well heb wladwriaeth.

Mae llawer o'r llenyddiaeth anarchaidd yn ystyried y wladwriaeth fel offeryn gormes, fel arfer yn cael ei drin gan ei harweinwyr er eu lles eu hunain. Yn aml, er nad bob amser, ymosodir ar y llywodraeth yn yr un modd ag y mae perchnogion ecsbloetiol y moddion cynhyrchu yn y gyfundrefn gyfalafol, athrawon unbenaethol a rhieni gormesol. Yn fwy cyffredinol, mae anarchwyr yn ystyried unrhyw fath o awdurdodaeth na ellir ei chyfiawnhau, sef y defnydd o'ch safle o bŵer er eich lles eich hun, yn hytrach nag er budd y rhai sy'n destun awdurdod. Mae'r pwyslais anarchaidd ar *rhyddid, *cyfiawnder, a *lles dynol yn deillio o olwg gadarnhaol ar y natur ddynol. Yn gyffredinol, ystyrir bod bodau dynol yn gallu rheoli eu hunain yn rhesymegol mewn modd heddychlon, cydweithredol a chynhyrchiol.

Y term anarchiaeth a tharddiad anarchiaeth

Daw'r term anarchiaeth o'r Groeg ἄναρχος, anarchos, sy'n golygu "heb bren mesur", "heb archons". Mae rhywfaint o amwysedd yn y defnydd o'r termau "rhyddfrydwr" a "rhyddfrydol" mewn ysgrifau ar anarchiaeth. O'r 1890au yn Ffrainc, defnyddiwyd y term "rhyddfrydiaeth" yn aml fel cyfystyr am anarchiaeth, ac fe'i defnyddiwyd bron yn gyfan gwbl yn yr ystyr hwnnw hyd at y 1950au yn yr Unol Daleithiau; mae ei ddefnydd fel cyfystyr yn dal i fod yn gyffredin y tu allan i'r Unol Daleithiau.

Hyd at y bedwaredd ganrif ar bymtheg

Ymhell cyn i anarchiaeth ddod yn safbwynt ar wahân, bu pobl yn byw mewn cymdeithasau heb lywodraeth am filoedd o flynyddoedd. Nid tan dwf cymdeithasau hierarchaidd y lluniwyd syniadau anarchaidd fel ymateb beirniadol a gwrthodiad i sefydliadau gwleidyddol gorfodol a chysylltiadau cymdeithasol hierarchaidd.

Mae gwreiddiau anarchiaeth fel y’i deellir heddiw ym meddwl gwleidyddol seciwlar yr Oleuedigaeth, yn enwedig yn nadleuon Rousseau ynghylch canologrwydd moesol rhyddid. Defnyddiwyd y gair "anarchydd" yn wreiddiol fel gair tyngu, ond yn ystod y Chwyldro Ffrengig dechreuodd rhai grwpiau fel yr Enrages ddefnyddio'r term mewn ystyr cadarnhaol. Yn yr hinsawdd wleidyddol hon y datblygodd William Godwin ei athroniaeth, a ystyrir gan lawer fel y mynegiant cyntaf o feddwl modern. Erbyn dechrau'r XNUMXeg ganrif, roedd y gair Saesneg "anarchism" wedi colli ei arwyddocâd negyddol gwreiddiol.

Yn ôl Peter Kropotkin, William Godwin, yn ei A Study in Political Justice (1973), oedd y cyntaf i lunio cysyniadau gwleidyddol ac economaidd anarchiaeth, er na roddodd yr enw hwnnw ar y syniadau a ddatblygwyd yn ei lyfr. Wedi’i ddylanwadu’n gryf gan deimladau’r Chwyldro Ffrengig, dadleuodd Godwin, gan fod dyn yn fod rhesymegol, na ddylid ei atal rhag defnyddio ei reswm pur. Gan fod pob math o lywodraeth yn afresymegol ac felly yn ormesol, rhaid eu hysgubo ymaith.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon yw'r anarchydd hunan-gyhoeddedig cyntaf, label a fabwysiadodd yn ei draethawd ym 1840 Beth yw Eiddo? Am y rheswm hwn y mae Proudhon yn cael ei ganmol gan rai fel sylfaenydd damcaniaeth anarchaidd fodern. Datblygodd theori trefn ddigymell mewn cymdeithas, yn ôl pa sefydliadau sy'n codi heb unrhyw awdurdod canolog, "anarchiaeth gadarnhaol", y mae trefn yn deillio o'r ffaith bod pob person yn gwneud yr hyn y mae ei eisiau, a dim ond yr hyn y mae ei eisiau, a lle yn unig trafodion busnes yn creu trefn gymdeithasol. Edrychodd ar anarchiaeth fel ffurf ar lywodraeth lle mae ymwybyddiaeth gyhoeddus a phreifat, a luniwyd gan ddatblygiad gwyddoniaeth a'r gyfraith, ynddo'i hun yn ddigon i gynnal trefn a gwarantu pob rhyddid. Ynddo, o ganlyniad, mae sefydliadau'r heddlu, dulliau ataliol ac ormesol, biwrocratiaeth, trethiant, ac ati yn cael eu lleihau.

Anarchiaeth fel mudiad cymdeithasol

Rhyngwladol Cyntaf

Yn Ewrop, bu adwaith sydyn yn dilyn chwyldroadau 1848. Ugain mlynedd yn ddiweddarach, ym 1864, daeth Cymdeithas y Gweithwyr Rhyngwladol, y cyfeirir ati weithiau fel y "First International", â nifer o wahanol gerrynt chwyldroadol Ewropeaidd ynghyd, gan gynnwys dilynwyr Proudhon Ffrengig, Blanquists, undebwyr llafur Seisnig, sosialwyr a democratiaid cymdeithasol. Trwy ei gysylltiadau gwirioneddol â symudiadau llafur gweithredol, daeth y Rhyngwladol yn sefydliad arwyddocaol. Daeth Karl Marx yn ffigwr blaenllaw yn y Rhyngwladol ac yn aelod o'i Gyngor Cyffredinol. Roedd dilynwyr Proudhon, y Cydfuddiannol, yn gwrthwynebu sosialaeth wladwriaethol Marx, gan amddiffyn haniaetholdeb gwleidyddol a mân berchnogaeth. Ym 1868, ar ôl cyfranogiad aflwyddiannus yn y Gynghrair Heddwch a Rhyddid (LPF), ymunodd y chwyldroadwr Rwsiaidd Mikhail Bakunin a'i gyd-anarchwyr cyfunol â'r First International (a benderfynodd beidio â chysylltu â'r LPF). Fe wnaethant ymuno ag adrannau sosialaidd ffederal y Rhyngwladol, a oedd o blaid dymchweliad chwyldroadol y wladwriaeth a chyfuno eiddo. Ar y dechrau, bu'r casglwyr yn gweithio gyda'r Marcswyr i wthio'r Rhyngwladol Cyntaf i gyfeiriad sosialaidd mwy chwyldroadol. Yn dilyn hynny, rhannwyd y Rhyngwladol yn ddau wersyll, dan arweiniad Marx a Bakunin. Ym 1872 daeth y gwrthdaro i'r pen gyda'r rhwyg olaf rhwng y ddau grŵp yng Nghyngres yr Hâg, lle cafodd Bakunin a James Guillaume eu diarddel o'r Rhyngwladol a symudwyd ei bencadlys i Efrog Newydd. Mewn ymateb, ffurfiodd yr adrannau ffederal eu Rhyngwladol eu hunain yng nghyngres Saint-Imier, gan fabwysiadu rhaglen anarchaidd chwyldroadol.

Anarchiaeth a llafur trefniadol

Adrannau gwrth-awdurdodol y First International oedd rhagflaenwyr yr anarcho-syndicalists, a geisient "osod braint ac awdurdod y wladwriaeth" yn lle "sefydliad rhydd a digymell o lafur."

Y Cydffederasiwn Generale du Travail (Cydffederasiwn Cyffredinol Llafur, CGT), a grëwyd yn Ffrainc ym 1985, oedd y mudiad anarcho-syndicalaidd mawr cyntaf, ond fe'i rhagflaenwyd gan Ffederasiwn Gweithwyr Sbaen ym 1881. Mae'r mudiad anarchaidd mwyaf heddiw yn Sbaen, ar ffurf y CGT a'r CNT (Cydffederasiwn Cenedlaethol Llafur). Mae mudiadau syndicalaidd gweithredol eraill yn cynnwys Cynghrair Undod Gweithwyr UDA a Ffederasiwn Undod y DU.

Anarchiaeth a Chwyldro Rwseg

Cymerodd anarchwyr ran gyda'r Bolsieficiaid yn Chwyldro Chwefror a Hydref ac ar y dechrau roeddent yn frwd dros y Chwyldro Bolsieficiaid. Fodd bynnag, buan y trodd y Bolsieficiaid yn erbyn yr anarchwyr a gwrthwynebiadau chwith eraill, gwrthdaro a arweiniodd at wrthryfel Kronstadt ym 1921, a gafodd ei roi i lawr gan y llywodraeth newydd. Roedd anarchwyr yng nghanol Rwsia naill ai'n cael eu carcharu neu eu gyrru o dan y ddaear, neu fe wnaethon nhw ymuno â'r Bolsieficiaid buddugol; ffodd anarchwyr o Petrograd a Moscow i'r Wcráin. Yno, yn y Diriogaeth Rydd, buont yn ymladd mewn rhyfel cartref yn erbyn y Gwynion (grwp o frenhinwyr a gwrthwynebwyr eraill Chwyldro Hydref), ac yna'r Bolsieficiaid fel rhan o Fyddin Wrthryfelgar Chwyldroadol Wcráin, dan arweiniad Nestor Makhno, a oedd yn creu cymdeithas anarchaidd yn y rhanbarth am rai misoedd.

Roedd anarchwyr Americanaidd alltud, Emma Goldman ac Alexander Berkman ymhlith y rhai fu’n ymgyrchu mewn ymateb i bolisïau Bolsiefic ac atal gwrthryfel Kronstadt cyn iddyn nhw adael Rwsia. Ysgrifennodd y ddau hanes eu profiadau yn Rwsia, gan feirniadu'r graddau o reolaeth a arferai'r Bolsieficiaid. Iddynt hwy, roedd rhagfynegiadau Bakunin am ganlyniadau rheol Farcsaidd, y byddai llywodraethwyr y wladwriaeth Farcsaidd "sosialaidd" newydd yn dod yn elitaidd newydd, yn rhy wir.

Anarchiaeth yn yr 20fed ganrif

Yn y 1920au a'r 1930au, trawsnewidiodd twf ffasgiaeth yn Ewrop wrthdaro anarchiaeth â'r wladwriaeth. Gwelodd yr Eidal y gwrthdaro cyntaf rhwng anarchwyr a ffasgwyr. Chwaraeodd anarchwyr Eidalaidd rôl allweddol yn sefydliad gwrth-ffasgaidd Arditi del Popolo, a oedd ar ei gryfaf mewn meysydd â thraddodiadau anarchaidd, a chyflawnodd rywfaint o lwyddiant yn eu gweithgareddau, megis ceryddu'r Crysau Duon yng nghadarnle anarchaidd Parma ym mis Awst 1922. anarchydd Luigi Fabbri oedd un o ddamcaniaethwyr beirniadol cyntaf ffasgiaeth, gan ei alw'n "wrth-chwyldro ataliol". Yn Ffrainc, lle bu'r cynghreiriau asgell dde eithafol yn agos at wrthryfela yn ystod terfysgoedd Chwefror 1934, roedd rhaniad rhwng yr anarchwyr ynghylch polisi'r ffrynt unedig.

Yn Sbaen, gwrthododd y CNT ymuno â chynghrair etholiadol y Ffrynt Poblogaidd i ddechrau, ac arweiniodd ymatal rhag cefnogwyr CNT at fuddugoliaeth etholiadol i'r dde. Ond ym 1936 newidiodd y CNT ei bolisi, a bu lleisiau anarchaidd yn helpu'r Ffrynt Poblogaidd i ddychwelyd i rym. Fisoedd yn ddiweddarach, ymatebodd y cyn-ddosbarth rheoli gydag ymgais i coup d'état a ysgogodd Ryfel Cartref Sbaen (1936-1939). Mewn ymateb i wrthryfel y fyddin, cymerodd mudiad gwerinol a gweithwyr a ysbrydolwyd gan anarchaidd, gyda chefnogaeth milisia arfog, reolaeth dros Barcelona ac ardaloedd mawr o Sbaen wledig, lle buont yn cyfuno'r tir. Ond hyd yn oed cyn buddugoliaeth y Natsïaid yn 1939, roedd yr anarchwyr yn colli tir mewn brwydr chwerw gyda’r Staliniaid, oedd yn rheoli dosbarthiad cymorth milwrol i’r achos gweriniaethol gan yr Undeb Sofietaidd. Fe wnaeth milwyr a arweiniwyd gan Staliniaid atal grwpiau ac erlid Marcswyr ac anarchwyr anghydnaws fel ei gilydd. Cymerodd anarchwyr yn Ffrainc a'r Eidal ran weithredol yn y Gwrthsafiad yn ystod yr Ail Ryfel Byd.

Er bod anarchwyr yn weithgar yn wleidyddol yn Sbaen , yr Eidal , Gwlad Belg , a Ffrainc , yn enwedig yn y 1870au , ac yn Sbaen yn ystod Rhyfel Cartref Sbaen , ac er i anarchwyr ffurfio cynghrair anarcho-syndicalaidd yn yr Unol Daleithiau yn 1905 , nid oedd un cymunedau anarchaidd arwyddocaol, llwyddiannus o unrhyw faint. Profodd anarchiaeth adfywiad yn y 1960au a’r 1970au cynnar yng ngwaith cynigwyr fel Paul Goodman (1911–72), sydd efallai’n fwyaf adnabyddus am ei ysgrifau ar addysg, a Daniel Guérin (1904–88), sy’n datblygu anarchiaeth o fath gomiwnyddol yn adeiladu ar anarcho-syndicaliaeth o'r bedwaredd ganrif ar bymtheg, sydd bellach wedi darfod ond yn mynd y tu hwnt i'r arferiad.

Problemau mewn anarchiaeth

Nodau a moddion

Yn gyffredinol, mae anarchwyr yn ffafrio gweithredu uniongyrchol ac yn gwrthwynebu pleidleisio mewn etholiadau. Mae'r rhan fwyaf o anarchwyr yn credu nad yw newid gwirioneddol yn bosibl trwy bleidleisio. Gall gweithredu uniongyrchol fod yn dreisgar neu'n ddi-drais. Nid yw rhai anarchwyr yn ystyried dinistrio eiddo fel gweithred o drais.

Cyfalafiaeth

Mae'r rhan fwyaf o draddodiadau anarchaidd yn ymwrthod â chyfalafiaeth (y maent yn eu hystyried yn awdurdodaidd, yn orfodol ac yn ecsbloetiol) ynghyd â'r wladwriaeth. Mae hyn yn cynnwys rhoi'r gorau i lafur cyflog, perthnasoedd rhwng rheolwyr a gweithwyr, bod yn awdurdodaidd; ac eiddo preifat, yn yr un modd â chysyniad awdurdodaidd.

Globaleiddio

Mae pob anarchydd yn gwrthwynebu'r defnydd o orfodaeth sy'n gysylltiedig â masnach ryngwladol, a gyflawnir trwy sefydliadau fel Banc y Byd, Sefydliad Masnach y Byd, yr G8 a Fforwm Economaidd y Byd. Mae rhai anarchwyr yn gweld globaleiddio neoryddfrydol mewn gorfodaeth o'r fath.

Comiwnyddiaeth

Mae'r rhan fwyaf o ysgolion anarchiaeth wedi cydnabod y gwahaniaeth rhwng ffurfiau rhyddfrydol ac awdurdodaidd ar gomiwnyddiaeth.

democratiaeth

Ar gyfer anarchwyr unigolyddol, ystyrir bod y system o ddemocratiaeth penderfyniadau mwyafrifol yn annilys. Mae unrhyw lechfeddiant ar hawliau naturiol dyn yn anghyfiawn ac yn symbol o ormes y mwyafrif.

Rhyw

Mae'n debyg bod anarcha-ffeministiaeth yn gweld patriarchaeth fel cydran a symptom o systemau gormes rhyng-gysylltiedig.

Ras

Mae anarchiaeth ddu yn gwrthwynebu bodolaeth y wladwriaeth, cyfalafiaeth, darostyngiad a goruchafiaeth pobl o dras Affricanaidd, ac yn eiriol dros sefydliad anhierarchaidd cymdeithas.

crefydd

Yn draddodiadol mae anarchiaeth wedi bod yn amheus o grefydd gyfundrefnol ac yn ei wrthwynebu.

diffiniad o anarchiaeth

Anarcho-syndicaliaeth