Africká figurka pramatky

BABIČKA

V západní Africe byla pramatka tradičně zobrazována jako žena s velkými prsy sedící na židli. Aby bohyni vyprosili bohatou úrodu a mnoho dětí, účastníci obřadu při nočním průvodu rytmicky dopadali na zem.

Ve starověku byla mateřská božstva uctívána ve všech afrických oblastech na jih od Sahary. Téměř všude jsou tyto názory velmi podobné. V myslích lidí je pramatka mocná žena s velkými prsy, kterými živí své děti. Mýty a legendy spojené s touto bohyní se u různých kmenů liší. V Ewe, v Togu například říkají, že duše dítěte před narozením musí navštívit místo „humanizace“, zemi Amedzofe. Tam vysoko v horách, v centru Toga, žije duch matky, která učí slušnému chování každé dítě, které se má narodit.

Dogoni v Mali pocházejí z nebeského boha, který kdysi strávil noc s bohyní země, načež porodila dvojčata. 

Zdroj: "Symboly Afriky" ​​Heike Ovuzu

V zemi Yoruba, v Nigérii, je stále uctívána bohyně země Oduduva, jejíž jméno znamená „Ona, která stvořila všechno živé“. Samotná bohyně je zde zobrazena jako primitivní hmota země. Spolu se svým manželem, bohem Obatalem, stvořila zemi a vše živé.

Bohyně země Muso Kuroni, kterou uctívají Bambarové v Mali, je podobná indické bohyni lesů Kali-Parvati. Poté, co se spojila s bohem slunce Pembou, který do ní pronikl svými kořeny v podobě stromu, porodila všechna zvířata, lidi i rostliny. Její vzhled je popsán různými způsoby, mimo jiné je vidět v masce leoparda black-Go, protože je také bohyní temnoty, dvěma drápy popadne nic netušící Li-Dei, což ženám způsobí menstruaci a produkuje trimování-Nie Wu chlapců a dívek, kteří se tímto zásahem musí osvobodit od své divokosti.

Zdroj: "Symboly Afriky" ​​Heike Ovuzu