Anarchismus, libertarianismus, společnost bez státní příslušnosti

Anarchismus je politická filozofie nebo skupina doktrín a postojů zaměřená na odmítnutí jakékoli formy donucovací vlády (státu) a podporu její eliminace. Anarchismus ve svém nejobecnějším smyslu je přesvědčení, že všechny formy vlády jsou nežádoucí a měly by být zrušeny.

Anarchismus, vysoce ekumenický soubor antiautoritářských idejí, se vyvíjel v napětí mezi dvěma zásadně protichůdnými tendencemi: personalistickým závazkem k individuální autonomii a kolektivistickým závazkem k sociální svobodě. Tyto tendence nebyly v historii libertariánského myšlení v žádném případě smířeny. Ve skutečnosti po většinu minulého století prostě koexistovaly v anarchismu jako minimalistické krédo opozice vůči státu, nikoli jako maximalistické krédo formulující typ nové společnosti, která má být vytvořena na jeho místě. Což neznamená, že různé školy anarchismu nejsou

obhajují velmi specifické formy společenské organizace, i když se od sebe často výrazně liší. V podstatě však anarchismus obecně prosazoval to, co Isaiah Berlin nazýval „negativní svobodou“, tedy formální „svobodu od“ spíše než skutečnou „svobodu pro“. Anarchismus skutečně často oslavoval svůj závazek k negativní svobodě jako důkaz svého vlastního pluralismu, ideologické tolerance nebo kreativity – nebo dokonce, jak tvrdili mnozí nedávní postmoderní zastánci, své nedůslednosti. Neschopnost anarchismu vyřešit tato napětí, vyjádřit vztah jednotlivce ke kolektivu a vyjádřit historické okolnosti, které umožnily vznik anarchistické společnosti bez státní příslušnosti, vytvořila problémy v anarchistickém myšlení, které zůstávají dodnes nevyřešené.

„V širokém smyslu je anarchismus odmítnutím nátlaku a nadvlády ve všech formách, včetně forem kněží a plutokratů... Anarchista... nenávidí všechny formy autoritářství, je nepřítelem parazitismu, vykořisťování a útlaku. Anarchista se osvobozuje od všeho svatého a provádí rozsáhlý program znesvěcení."

Definice anarchismu: Mark Mirabello. Příručka pro rebely a zločince. Oxford, Anglie: Oxford Mandrake

Základní hodnoty v anarchismu

Navzdory jejich rozdílům mají anarchisté obecně tendenci:

(1) potvrdit svobodu jako základní hodnotu; některé přidávají další hodnoty, jako je spravedlnost, rovnost nebo lidské blaho;

(2) kritizovat stát jako neslučitelný se svobodou (a/nebo jinými hodnotami); stejně jako

(3) navrhnout program budování lepší společnosti bez státu.

Velká část anarchistické literatury pohlíží na stát jako na nástroj útlaku, obvykle manipulovaný jeho vůdci ve svůj vlastní prospěch. Vláda je často, i když ne vždy, napadána stejným způsobem jako vykořisťovatelští vlastníci výrobních prostředků v kapitalistickém systému, autokratičtí učitelé a panovační rodiče. V širším měřítku anarchisté považují za neospravedlnitelné jakoukoli formu autoritářství, která spočívá ve využívání své mocenské pozice ve vlastní prospěch, spíše než ve prospěch těch, kdo podléhají autoritě. Anarchistický důraz na *svobodu, *spravedlnost a lidské *blaho vychází z pozitivního pohledu na lidskou přirozenost. Lidé jsou obecně považováni za schopné se racionálně řídit mírumilovným, kooperativním a produktivním způsobem.

Pojem anarchismus a původ anarchismu

Termín anarchismus pochází z řeckého ἄναρχος, anarchos, což znamená „bez vládců“, „bez archontů“. Existuje určitá nejednoznačnost v používání termínů „libertarián“ a „libertarián“ ve spisech o anarchismu. Od 1890. let 1950. století se ve Francii termín „libertarianismus“ často používal jako synonymum pro anarchismus a až do XNUMX. let XNUMX. století se ve Spojených státech používal téměř výhradně v tomto smyslu; jeho použití jako synonyma je stále běžné mimo Spojené státy.

Až do devatenáctého století

Dávno předtím, než se anarchismus stal samostatným úhlem pohledu, žili lidé tisíce let ve společnostech bez vlády. Teprve po vzniku hierarchických společností byly anarchistické myšlenky formulovány jako kritická reakce a odmítnutí donucovacích politických institucí a hierarchických sociálních vztahů.

Anarchismus, jak je dnes chápán, má své kořeny v sekulárním politickém myšlení osvícenství, zejména v Rousseauových argumentech o morální centrálnosti svobody. Slovo „anarchista“ bylo původně používáno jako nadávka, ale během Francouzské revoluce některé skupiny, jako například Enrages, začaly tento termín používat v pozitivním smyslu. Právě v tomto politickém klimatu William Godwin rozvinul svou filozofii, která je mnohými považována za první vyjádření moderního myšlení. Na začátku XNUMX. století ztratilo anglické slovo „anarchism“ svůj původní negativní význam.

Podle Petera Kropotkina byl William Godwin ve své studii A Study in Political Justice (1973) první, kdo formuloval politické a ekonomické koncepty anarchismu, i když takto nepojmenoval myšlenky rozvinuté ve své knize. Godwin, silně ovlivněný náladami Francouzské revoluce, tvrdil, že jelikož je člověk racionální bytostí, nemělo by mu být bráněno používat svůj čistý rozum. Protože všechny formy vlády jsou iracionální, a proto tyranské, musí být smeteny.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon je prvním samozvaným anarchistou, toto označení přijal ve svém pojednání z roku 1840 What is Property? Z tohoto důvodu je Proudhon některými uznáván jako zakladatel moderní anarchistické teorie. Vyvinul teorii spontánního řádu ve společnosti, podle níž vznikají organizace bez jakékoli centrální autority, „pozitivní anarchie“, ve které řád vzniká tím, že každý si dělá, co chce, a jen to, co chce. obchodní transakce vytvářejí společenský řád. Anarchismus viděl jako formu vlády, ve které veřejné a soukromé vědomí, formované rozvojem vědy a práva, samo o sobě stačí k udržení pořádku a zaručení všech svobod. V důsledku toho minimalizuje instituce policie, preventivní a represivní metody, byrokracii, zdanění atp.

Anarchismus jako sociální hnutí

První mezinárodní

V Evropě následovala po revolucích v roce 1848 ostrá reakce. O dvacet let později, v roce 1864, Mezinárodní dělnická asociace, někdy označovaná jako „První internacionála“, svedla dohromady několik různých evropských revolučních proudů, včetně francouzských Proudhonových stoupenců, Blanquistů, anglických odborářů, socialistů a sociálních demokratů. Prostřednictvím svých skutečných spojení s aktivními dělnickými hnutími se Internacionála stala významnou organizací. Karl Marx se stal vůdčí osobností Internacionály a členem její Generální rady. Proudhonovi stoupenci, mutualisté, vystupovali proti Marxovu státnímu socialismu, bránili politický abstrakcionismus a drobné vlastnictví. V roce 1868, po neúspěšné účasti v Lize míru a svobody (LPF), ruský revolucionář Michail Bakunin a jeho kolegové kolektivističtí anarchisté vstoupili do První internacionály (která se rozhodla nestýkat se s LPF). Spojili se s federalistickými socialistickými sekcemi Internacionály, které prosazovaly revoluční svržení státu a kolektivizaci majetku. Kolektivisté nejprve spolupracovali s marxisty, aby posunuli První internacionálu revolučnějším socialistickým směrem. Následně byla Internacionála rozdělena na dva tábory v čele s Marxem a Bakuninem. V roce 1872 konflikt vyvrcholil konečným rozkolem mezi oběma skupinami na Haagském kongresu, kde byli Bakunin a James Guillaume vyloučeni z Internacionály a její sídlo bylo přesunuto do New Yorku. V reakci na to vytvořily federalistické sekce na kongresu v Saint-Imier svou vlastní internacionálu, která přijala revoluční anarchistický program.

Anarchismus a organizovaná práce

Antiautoritářské sekce První internacionály byly předchůdci anarchosyndikalistů, kteří se snažili „nahradit privilegia a autoritu státu“ „svobodnou a spontánní organizací práce“.

Konfederace Generale du Travail (Všeobecná konfederace práce, CGT), vytvořená ve Francii v roce 1985, byla prvním velkým anarchosyndikalistickým hnutím, ale v roce 1881 jí předcházela Španělská federace pracujících. Největší anarchistické hnutí je dnes ve Španělsku v podobě CGT a CNT (Národní konfederace práce). Mezi další aktivní syndikalistická hnutí patří US Workers Solidarity Alliance a UK Solidarity Federation.

Anarchismus a ruská revoluce

Anarchisté se spolu s bolševiky účastnili únorové i říjnové revoluce a zpočátku byli bolševickou revolucí nadšeni. Bolševici se však brzy obrátili proti anarchistům a další levicové opozici, konflikt, který vyvrcholil v roce 1921 kronštadtským povstáním, které byla potlačena novou vládou. Anarchisté ve středním Rusku byli buď uvězněni nebo zahnáni do ilegality, nebo se přidali k vítězným bolševikům; Anarchisté z Petrohradu a Moskvy uprchli na Ukrajinu. Tam, na Svobodném území, bojovali v občanské válce proti Bílým (seskupení monarchistů a dalších odpůrců Říjnové revoluce) a poté bolševikům v rámci Revoluční povstalecké armády Ukrajiny v čele s Nestorem Machnem, který vytvořil v regionu na několik měsíců anarchistickou společnost.

Exiloví američtí anarchisté Emma Goldman a Alexander Berkman byli mezi těmi, kdo vedli kampaň v reakci na bolševickou politiku a potlačení kronštadtského povstání předtím, než opustili Rusko. Oba napsali zprávy o svých zkušenostech v Rusku a kritizovali míru kontroly, kterou bolševici vykonávali. Pro ně se ukázaly až příliš pravdivé Bakuninovy ​​předpovědi o důsledcích marxistické vlády, že vládci nového „socialistického“ marxistického státu se stanou novou elitou.

Anarchismus ve 20. století

Ve 1920. a 1930. letech 1922. století vzestup fašismu v Evropě proměnil konflikt anarchismu se státem. Itálie byla svědkem prvních střetů mezi anarchisty a fašisty. Italští anarchisté hráli klíčovou roli v antifašistické organizaci Arditi del Popolo, která byla nejsilnější v oblastech s anarchistickými tradicemi, a dosáhli určitých úspěchů ve své činnosti, jako bylo odmítnutí Blackshirts v anarchistické pevnosti Parma v srpnu 1934. anarchista Luigi Fabbri byl jedním z prvních kritických teoretiků fašismu a nazval jej „preventivní kontrarevolucí“. Ve Francii, kde byly extrémně pravicové ligy během nepokojů v únoru XNUMX blízko povstání, byli anarchisté v politice jednotné fronty rozděleni.

Ve Španělsku se CNT zpočátku odmítla připojit k volební alianci Lidové fronty a zdržení se stoupenců CNT vedlo k volebnímu vítězství pravice. Ale v roce 1936 CNT změnila svou politiku a anarchistické hlasy pomohly Lidové frontě vrátit se k moci. O měsíce později bývalá vládnoucí třída odpověděla pokusem o státní převrat, který vyvolal španělskou občanskou válku (1936–1939). V reakci na armádní povstání převzalo anarchisty inspirované hnutí rolníků a dělníků podporované ozbrojenými milicemi kontrolu nad Barcelonou a velkými oblastmi španělského venkova, kde kolektivizovali půdu. Ale ještě před vítězstvím nacistů v roce 1939 anarchisté ztráceli půdu pod nohama v lítém boji se stalinisty, kteří kontrolovali distribuci vojenské pomoci republikánské věci ze Sovětského svazu. Vojska vedená stalinisty potlačovala kolektivy a pronásledovala disidentské marxisty i anarchisty. Anarchisté ve Francii a Itálii se během druhé světové války aktivně účastnili odboje.

Ačkoli byli anarchisté politicky aktivní ve Španělsku, Itálii, Belgii a Francii, zejména v 1870. letech 1905. století, a ve Španělsku během španělské občanské války, a přestože anarchisté vytvořili anarchosyndikalistickou alianci ve Spojených státech v roce 1960, neexistovala jediná významné, úspěšné anarchistické komunity jakékoli velikosti. Anarchismus zažil renesanci v 1970. a počátkem 1911. let v díle takových zastánců jako Paul Goodman (72–1904), který je možná nejlépe známý svými spisy o vzdělávání, a Daniel Guérin (88–XNUMX), který rozvíjí anarchismus komunitárního typu, který staví na anarchosyndikalismu devatenáctého století, který je dnes již zastaralý, ale přesahuje.

Problémy v anarchismu

Cíle a prostředky

Anarchisté obecně upřednostňují přímou akci a jsou proti hlasování ve volbách. Většina anarchistů věří, že skutečná změna není možná prostřednictvím hlasování. Přímá akce může být násilná nebo nenásilná. Někteří anarchisté nevnímají ničení majetku jako akt násilí.

Kapitalismus

Většina anarchistických tradic odmítá kapitalismus (který vidí jako autoritářský, donucovací a vykořisťovatelský) spolu se státem. To zahrnuje vzdát se námezdní práce, vztahů mezi šéfem a dělníkem, být autoritářský; a soukromé vlastnictví, podobně jako autoritářský koncept.

Globalizace

Všichni anarchisté jsou proti používání nátlaku spojeného s mezinárodním obchodem, který je prováděn prostřednictvím institucí jako Světová banka, Světová obchodní organizace, G8 a Světové ekonomické fórum. Někteří anarchisté v takovém nátlaku vidí neoliberální globalizaci.

Komunismus

Většina škol anarchismu uznala rozdíl mezi libertariánskými a autoritářskými formami komunismu.

demokracie

Pro individualistické anarchisty je systém většinové rozhodovací demokracie považován za neplatný. Jakékoli zasahování do přirozených práv člověka je nespravedlivé a je symbolem tyranie většiny.

Pohlaví

Anarcha-feminismus pravděpodobně vidí patriarchát jako součást a symptom vzájemně propojených systémů útlaku.

Závodní

Černošský anarchismus se staví proti existenci státu, kapitalismu, podmaňování a nadvládě lidí afrického původu a prosazuje nehierarchické uspořádání společnosti.

náboženství

Anarchismus byl tradičně skeptický a protichůdný k organizovanému náboženství.

definice anarchismu

Anarchosyndikalismus