Chjave di i miti. Pensate chì sculture antiche, ceramiche o mosaici sò grandi, ma ùn sapete micca sempre ciò chì rapprisentanu ? Vulete risolve i misteri di i dipinti inspirati da l'antichità in un museu? Vulete leghje Omeru o Sofocle, ma avete a paura di ùn capisce a so lingua simbolica ? Sapete i grandi leggende di a mitulugia, ma ùn capisce micca sempre u so significatu oculatu? 

Andate à visità e ruine antiche, ma avete paura di sminticà u so significatu? Pigliate sta guida cun voi : vi farà sapè à chì serve un caduceu ; ciò chì capisce si in u mitu cruciate un aquila, un cervu o un delfinu; chì sò i vantaghji o i periculi di ivy, jacinth, lotus o mint; chì rolu simbolicu ghjucanu a scala, u pettu o a lampa d'oliu; ciò chì i nostri antenati anu vistu nantu à a luna, in a Via Lattea o in u labirintu ...

Tempi antichi mitulugia era u fundamentu di a religione è a storia. Nimu ùn crede in i miti in questi ghjorni. Oghje a ghjente vede solu storie, di solitu micca i più intelligenti, nantu à dii, lotte di eroi, diverse guerre è rumanzi. I populi antichi ùn anu micca a scienza muderna per spiegà à elli cumu u travagliu di u mondu. Facenu sacrifici à i dii, l'oraculi cunsultate. Anu cridutu ch'elli campanu in un tempu micca troppu luntanu da quelli chì Ercule hà creatu i so dodici opere. Sisifu era culpèvule davanti à i dii. A Guerra di Troia era ancu più vicinu à u passatu.

Oghje, nimu crede in i dii antichi, ma tutti si ricordanu. A mitulugia hè trattata in una basa uguale cù a literatura, hà cessatu di esse a basa di a fede (quale sà, forse a Bibbia vene prestu, perchè i sintomi di un tali trattamentu apparsu assai fà). I caratteri mitologichi sò cunnisciuti da a sucietà muderna principalmente da e lezioni di a scola è da u screnu. Eventualmente, emergenu novi interpretazioni di i miti, da i programmi di TV stupidi ma caru cum'è Hercules di u Canada à numerosi adattamenti di altre storie mitologiche. Ricertamenti, ci sò stati grandi spettaculu filmi - "Troy", prima "Odyssey", diretta direttamente à a televisione è a storia di Jason è l'Argonauts.

I proiezioni di film anu cuntribuitu à a misinterpretazione di a mitulugia. I dii ùn eranu micca (trà i Grechi) cum'è santi (o cum'è monstruosi) cum'è sò ritratti in i filmi oghje. In ogni casu, i dii più putenti anu sempre luttatu per u putere, è l'eroi eranu guidati da avidità o lussuria. Tuttavia, ci sò mudelli pusitivi ancu in i miti. Ogni mitu porta cun ellu qualchì valore universale - bonu, speranza, o cattivu, aderisce à. I miti tendenu à fucalizza nantu à seguità e regule, ancu s'ellu ci sò mudelli pusitivi.

U primu mitu cronologicu - nantu à a creazione di u mondu - mostra caratteristiche negattivi - a dominazione di u putere è l'autorità. I primi dii - Gaia è Uranu - emergenu da u caosu - i primi prublemi cuminciaru. I figlioli maiò di u coppiu eranu disgustati è crudeli, cusì u babbu era a paura di piglià u so putere. Hà lanciatu u brainchild "fallatu" in u Tartaru - a parte più prufonda di u mondu sottu. Mamma - Gaia - ùn vulia micca vede u soffrenu di i so discendenti. Idda salvò unu d'elli - Kronos, chì infini scunfittu è mutilatu u so babbu, è dopu pigliò u so postu. Sembra chì questu era a fine di l'inimicizia, ma Krosno ùn hè micca assai megliu cà u so babbu - hà manghjatu i so figlioli per ùn avè micca privatu di u putere. L'associu di Kronos, Rhea, hà agitu "tradiziunale" per salvà unu di i so figlioli per pudè scunfighja è rinvià u so babbu. È cusì hè accadutu, è da tandu Zeus si pusò nantu à u tronu di i dii. À a fine, hè diventatu "più normale" cà i so antenati, ancu s'ellu ùn hè micca senza difetti. In questi miti, pudete leghje dui messagi à u stessu tempu - pusitivu (ùn fate micca male, perchè i cattivi atti sò vindicati) è negativu (u modu più faciule per piglià u putere hè di piglià da qualcunu). stu "mitu di basa aderisce à piuttostu cà mostra ciò chì deve esse fattu bè".

Forse u mitu più famosu di Sisifu. A punizioni per revelà i misteri di Diu era un affare senza fine è senza fruttu. Inoltre, stu mitu hè principalmente un avvertimentu - ùn palesate micca i vostri sicreti. Tuttavia, Sisifu à ogni tentativu di turnà a petra piccu hè di più in più cunvinta chì a so suffrenza hè solu per ammuccià i sbagli fatti da i dii. Allora u mitu pò ancu esse un cunsigliu - se fate un sbagliu, copre à tutti i costi.

Odissea era sàviu è astutu, ma i dii anu utilizatu i so putenzi superumani contru à ellu. À u primu sguardu, pare chì u sfurtunatu vagabondu ùn avia micca pussibilità di ghjunghje i so scopi. Tuttavia, ùn hà micca rinunziatu è per quessa hè unu di i caratteri più pusitivi in ​​a mitulugia greca. Hà tombu, arrubbatu è mentitu - è cumu. Ma hà utilizatu sti mezi per superà a vulintà di i dii spietati.

Tuttavia, a mitulugia insegna micca solu u prugressu è l'insensibilità. Hè ancu vale a pena elencà brevemente uni pochi di l'attitudini neutrali o pusitivi rapprisintati in i miti. Restanu in a cultura cum'è archetipi di certi punti di vista.

Prometheus - ribellu contru à i dii maligni è u benefattore di l'umanità.

Dedalu - attitudine raziunale archetipale, geniu è travagliu duru.

Icaru - l'immodestia archetipica, u sognu è l'irrazionalismu.

Niobe i Demeter - mamme soffrenti archetipichi.

Penelope - fideli archetipichi moglia.

Hercules hè l'archetipu di forza è curagiu, ancu s'ellu ùn era micca cusì santu cum'è ellu hè ritrattatu in a television.

Narcissus - l'egocentrismu archetipale.

Nika hè l'archetipu di vittoria è triunfu.

Orfeu è Euridice - l'amore archetipu finu à a fine tomba è cusì, assai prima "Romeu è Ghjulia ".

Eros è Psyche hè una cumminazione archetipica di l'amore carnale è spirituale.

Di sicuru, ancu i miti più "negativi" portanu un valore eternu. Ogni vechju conte di fata hà qualcosa di leghje - i miti ùn sò micca eccezzioni. Se vi scurdate per un mumentu di u cuntenutu "negativu" di i miti, pudete ancu amparà assai da elli.