Clau dels mites. Creus que les escultures, la ceràmica o els mosaics antics són genials, però no sempre saps què representen? Vols resoldre els misteris de les pintures inspirades en l'antiguitat en un museu? T'agradaria llegir Homer o Sòfocles, però tens por de no entendre el seu llenguatge simbòlic? Coneixes les grans llegendes de la mitologia, però no sempre entens el seu significat ocult? 

Vas a visitar les ruïnes antigues però tens por de perdre'n la importància? Porta aquesta guia amb tu: t'informarà per a què serveix un caduceu; què cal entendre si en el mite creus una àguila, un cérvol o un dofí; quins són els avantatges o perills de l'heura, el jacint, el lotus o la menta; quin paper simbòlic té l'escala, el cofre o el llum d'oli; el que van veure els nostres avantpassats a la lluna, a la Via Làctia o al laberint...

Temps antics mitologia va ser el fonament de la religió i la història. Ningú creu en els mites en aquests dies. Avui la gent només veu històries, normalment no les més intel·ligents, sobre déus, lluites d'herois, diverses guerres i novel·les. Els pobles antics no tenien ciència moderna per explicar-los com funciona el món. Feien sacrificis als déus, consultaven els oracles. Creien que vivien en una època no gaire llunyana d'aquelles en què Hèrcules va crear les seves dotze obres. Sísif era culpable davant els déus. La guerra de Troia estava encara més a prop del passat.

Avui dia ningú creu en els déus antics, però tothom els recorda. La mitologia es tracta en igualtat de condicions amb la literatura, ha deixat de ser la base de la fe (qui sap, potser la Bíblia vindrà aviat, perquè els símptomes d'aquest tractament van aparèixer fa temps). Els personatges mitològics són coneguts per la societat moderna principalment a partir de les classes escolars i de la pantalla. Finalment, sorgeixen noves interpretacions dels mites, des de programes de televisió ximples però cars com Hèrcules del Canadà fins a nombroses adaptacions d'altres contes mitològics. Recentment, n'hi ha hagut grans espectacle pel·lícules - "Troy", abans "Odissea", dirigida directament a la televisió i la història de Jason i els Argonautes.

Les projeccions de pel·lícules han contribuït a la mala interpretació de la mitologia. Els déus no eren (entre els grecs) com a sants (o tan monstruosos) com es representen a les pel·lícules actuals. Tanmateix, els déus més poderosos encara lluitaven pel poder, i els herois eren impulsats per la cobdícia o la luxúria. Tanmateix, també hi ha models positius en els mites. Cada mite porta amb si algun valor universal: bo, esperançador o dolent, adherir-s'hi. Els mites tendeixen a centrar-se en seguir les regles, tot i que també hi ha patrons positius.

El primer mite cronològicament -sobre la creació del món- mostra trets negatius: el domini del poder i l'autoritat. Els primers déus - Gea i Urà - van sorgir del caos - van començar els primers problemes. Els fills grans de la parella eren repugnants i cruels, així que el pare tenia por que prenguessin el seu poder. Va llançar la idea "fallida" al Tàrtar, la part més profunda de l'inframón. La mare -Gaia- no volia veure el patiment dels seus descendents. Va salvar un d'ells: Kronos, que finalment va derrotar i mutilar el seu pare, i més tard va ocupar el seu lloc. Sembla que aquest va ser el final de l'enemistat, però Krosno va resultar que no era gaire millor que el seu pare: es va menjar els seus fills perquè no el privessin del poder. La parella de Cronos, Rhea, va actuar "tradicionalment" per salvar un dels seus fills perquè pogués derrotar i enderrocar el seu pare. I així va passar, i des de llavors Zeus es va asseure al tron ​​dels déus. Al final, va resultar ser "més normal" que els seus avantpassats, encara que tampoc exempt de defectes. En aquests mites, pots llegir dos missatges alhora: positius (no facis malament, perquè es venjaven les males accions) i negatius (la manera més fàcil d'aconseguir el poder és treure'l a algú). aquest "mite bàsic s'adhereix més que no mostra el que s'ha de fer bé".

Potser el mite més famós de Sísif. El càstig per revelar els misteris de Déu va ser un afer inacabable i infructuós. A més, aquest mite és principalment un avís: no revelis els teus secrets. No obstant això, Sísif a cada intent de girar la pedra pic cada cop està més convençut que el seu patiment només pretén amagar els errors comesos pels déus. Així que el mite també pot ser un consell: si t'equivoques, tapeu-lo a qualsevol preu.

Odissea era savi i astut, però els déus van utilitzar els seus poders sobrehumans contra ell. A primer cop d'ull, sembla que el desafortunat caminant no tenia possibilitats d'aconseguir els seus objectius. Tanmateix, no es va rendir i, per tant, és un dels personatges més positius de la mitologia grega. Va matar, robar i mentir, i com. Però va utilitzar aquests mitjans per vèncer la voluntat dels déus despietats.

Tanmateix, la mitologia ensenya no només el progrés i la insensibilitat. També val la pena enumerar breument algunes de les actituds neutrals o positives que representen els mites. Van romandre en la cultura com a arquetips de determinades visions.

Prometeu - rebel·lar-se contra els déus malvats i el benefactor de la humanitat.

Dèdal - Actitud racional arquetípica, genialitat i treball dur.

Ícar - la immodèstia arquetípica, la somni i l'irracionalisme.

Niobe i Demèter - mares arquetípiques que pateixen.

Penélope - fidels arquetípics dona.

Hèrcules és l'arquetip de la força i el coratge, tot i que no va ser tan sant com es retrata a la televisió.

Narcís - Egocentrisme arquetípic.

Nika és l'arquetip de la victòria i el triomf.

Orfeu i Eurídice - l'amor arquetípic fins al final sepultura i així, molt abans"Romeo i Júlia".

Eros i Psique és una combinació arquetípica d'amor carnal i espiritual.

Per descomptat, fins i tot els mites més "negatius" tenen un valor atemporal. Cada vell conte de fades té alguna cosa a llegir: els mites no són una excepció. Si us oblideu per un moment del contingut "negatiu" dels mites, també podeu aprendre molt d'ells.