» Màgia i Astronomia » No hi ha santedat al carnaval!

No hi ha santedat al carnaval!

 El Carnaval és un temps per allunyar les forces del mal

Ho vaig veure amb els meus propis ulls en un poble de muntanya de Macedònia. Imagineu una ciutat amb una població de diversos milers de persones al costat d'una muntanya alta. Cases antigues de pedra, tanques de fusta, un laberint de carrers costeruts i estrets, garlandes de pebrots i tabac assecant als porxos. Diverses esglésies ortodoxes petites i una gran plaça al centre, gent disfressada s'acumula aquí des de tots els costats: una multitud abigarrada i ballant. Hi ha un enrenou indescriptible. Els músics toquen en diferents punts de la plaça. Una processó de diversos centenars de ballarins gira, un grup d'apèndixs despietadament bruts amb màscares d'animals retorçant cues de vaca, submergint-les en bassals i esquitxant fang als ballarins. Ningú els culpa d'això. "Africà" tacat de sutge agafa la mà de la núvia, al seu costat balla un xaman amb un vestit de cabells llargs cobert de campanes. Al seu costat, amb talons esbiaixats, ensopega un capoll nu amb una pell escassa i unes mitges de xarxa, Kokota i una núvia amb truges, tots homes ballarins. Aquest carnestoltes té lloc cada any a la localitat de Vevcani, al sud de Macedònia, l'últim dia de l'any, que se celebra aquí -segons el calendari ortodox- el 13 de gener, dia de St. Alfàbrega. Els amants del carnaval són vasiliers.

 Els nuvis i els preservatiusNo se sap quant de temps es celebra el final d'any d'aquesta manera a Vevčany, però els investigadors de rituals antics afirmen que fa milers d'anys. Actualment, el carnaval de Vlavka és una barreja de rituals arcaics, pagans, símbols eclesiàstics i cultura pop moderna.A més de disfressar-se amb màscares i disfresses tradicionals, també es poden veure joves vestits de polítics coneguts per televisió o... preservatius. Tota aquesta mascarada, però, té profundes arrels rituals.Ivanko, un nen jove que m'ensenya Vevchany, explica: “La setmana de Nadal (7 de gener a l'ortodòxia) fins demà (14 de gener és una festa jordana, la memòria del baptisme de Crist). ) no està batejat. temps. Els esperits impurs planen sobre nosaltres. Els anomenem karacojoules, no s'han de permetre, saps? repeteix diverses vegades. El començament de gener sempre ha estat un moment especial en les cultures tradicionals. Es creia que aquest era un temps fora de la llei de Déu. Totes les forces del mal estaven llavors molt a prop de la terra.Es feien servir desenes de procediments màgics per allunyar el mal i garantir el benestar i la salut. Les restes d'aquestes llaminadures estan constantment presents en el frenesí carnavaler dels basilikars.Les colles vasilikars (i probablement n'hi ha diverses desenes a la ciutat) haurien de recórrer totes les cases amb els desitjos d'una bona collita i riquesa el nou any. Tenen tot el dia i tota la nit per fer-ho. Els amfitrions ja estan esperant a la porta amb ampolles de vi i slivovitz, sovint durant els llargs brindis amb rima, s'aboquen unes gotes a terra per apaivagar els esperits nocius. Cada grup, encara que sigui molt modern, ha de tenir un “nuvis” amb ells.Els homes vestits de nuvis es comporten molt depravats, per no dir indecents. Els seus gestos simbolitzen la fertilitat i la collita.

El món està al revés La disfressa de disbauxa de vegades dóna la impressió d'atacs de bogeria. A la vida quotidiana, els homes tranquils es dediquen a un comportament completament salvatge. Es revolquen pel fang, agitant corbs morts carregats de forques i soroll. Aquestes són les regles del carnaval, se suspenen les lleis establertes, es canvien totes les ordres. El món està capgirat. Sovint les coses més exaltades són ridiculitzades. Un dels grups de la Basílica no va representar més que la Passió de Crist: sota la creu es va col·locar un jove de cabells llargs que portava una corona d'espines i una túnica blanca esquitxada de pintura vermella. "Jesús" es va dirigir a la multitud, i després de cada frase, el cant esclatava en riure. “Jesús” deia, per exemple, “si vols arribar al cim, has d’aferrar-te al fons”, sinònim de naturalesa masculina. Aquests acudits no van ofendre ningú. Entre la multitud d'espectadors que animaven, fins i tot vaig veure Pop amb la seva família i vaig recordar els costums del carnaval de l'Edat Mitjana: la festa dels ximples, en què les veritats de la fe cristiana eren parodiades i ridiculitzades pels mateixos cristians. Vevchany procedeix com els carnavals a l'Edat Mitjana i al Renaixement. La guerra de Quaresma al carnaval de Pieter Brueghel. Els mals esperits fugen del soroll Tot està permès durant el carnaval. Però com que també és el moment en què els dimonis estan a prop, hauríeu d'estar atents i intentar confondre'ls a tota costa. Així doncs, mostren als mals esperits un món boig i enganyós per tal d'enganyar-los. Les disfresses i les màscares de carnaval serveixen per a la mateixa finalitat. Cap de les cares del Vassilar s'ha revelat. Tots estan camuflats, amagats perquè el mal no pugui revelar la seva veritable naturalesa ni fer-los mal. Però el mitjà més important per allunyar els mals esperits és el soroll omnipresent, cada grup té els seus músics. Els sons forts dels tambors enormes i el crit penetrant de trompetes llargues i zurli reverberen des dels cims propers. La música no s'atura mai. A més, cada disfressa té un xiulet, i aquestes són campanes i campanes, uns martells, panderetes i, finalment, la seva pròpia veu.S'escolten forts crits i crits per tot arreu. A cada cruïlla, grups de basilicars s'aturen i ballen en processó. Però que! Amb puntades forts, squat profunds, salts mig metre cap amunt, sense alè, amb dolor muscular... No et sentis pena, ballar també té el poder d'ahuyentar els fantasmes. I no és casualitat que es produeixin a les cruïlles, com ja sabeu, aquests són els llocs preferits per reunir els mals esperits. Tot acaba a l'alba. Les disfresses es troben a la font, al cim de la muntanya. Es renten i bategen l'aigua. Aquest és el final del temps no batejat. Els esperits exiliats s'allunyen de la terra. No tornaran en menys d'un any. Marta Kolasinska 

  • No hi ha santedat al carnaval!