প্রিয়াপ

প্রিয়াপাস নামের এই ছোট্ট দেবতার ভাগ্য অদ্ভুত, যাকে প্রাচীন এবং আধুনিক লেখকরা যৌনতার অন্যান্য পরিসংখ্যান, প্যান বা স্যাটারদের সাথে বিভ্রান্ত করতে থামেননি, কিন্তু তার পিতা ডায়োনিসাস বা তার সাথেও। হারমাফ্রোডাইট।... এটি নিঃসন্দেহে এই কারণে যে প্রিয়াপাসের অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যটি একটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ পুরুষ সদস্য এবং এই সত্যটির সাথে যে আমরা প্রায়শই এই ইটিফ্যালিক দেবতার সাথে (একটি খাড়া লিঙ্গের সাথে) সনাক্ত করার প্রবণতা করি, যা হাইপারসেক্সুয়াল ছিল। যেন ঈশ্বরের অত্যধিক যৌনতা বিদগ্ধ মিথোগ্রাফারদের বিভ্রান্ত করেছে। সুতরাং, এটিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য, সিকুলাস এবং স্ট্র্যাবোর ডিওডোরাস অন্যান্য গ্রীক ইটিফ্যালিক দেবতার সাথে প্রিয়াপাসের "সাদৃশ্য" সম্পর্কে কথা বলেন এবং দাবি করেন যে তারা, তার অনুরূপ, প্রিয়াপিক (প্রাচীন গ্রন্থ এবং গ্রন্থপঞ্জির উল্লেখের জন্য, "প্রিয়াপাস" নিবন্ধটি দেখুন। [মরিস ওলেন্ডার], জে. বোনেফয় দ্বারা পরিচালিত, পৌরাণিক কাহিনীর অভিধান , 1981).

যাইহোক, এই ঘন ঘন ভুল বোঝাবুঝি সত্ত্বেও, প্রাচীন সূত্রগুলি এর নির্দিষ্ট চিত্রটি খুঁজে পেয়েছে কনিষ্ঠ দেবতা  : প্রকৃতপক্ষে, তার ফ্যালিক সঙ্গীদের বিপরীতে - প্যান বা স্যাটার - প্রিয়পাস বেশ মানবিক। তার কোন শিং নেই, পশুর পাঞ্জা নেই, লেজ নেই। তার একমাত্র অসঙ্গতি, তার একমাত্র প্যাথলজি, বিশাল লিঙ্গ যা তাকে তার জন্মের মুহূর্ত থেকে সংজ্ঞায়িত করে। পৌরাণিক কাহিনীর টুকরোগুলি বলে যে কীভাবে নবজাতক প্রিয়পাসকে তার মা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন আফ্রোডাইট অবিকল তার কদর্যতা এবং অসামঞ্জস্যপূর্ণ পুরুষ সদস্যের কারণে। অ্যাফ্রোডাইটের এই অঙ্গভঙ্গি, অ্যাকুইলিয়ার রোমান বেদি, এখনও এটির সাক্ষ্য দেয়, যেখানে আমরা একটি সুন্দর দেবীকে একটি শিশুর দোলনা থেকে সরে যেতে দেখি, যাকে গ্রন্থগুলি বলা হয় নিরাকার - কুশ্রী এবং বিকৃত।

এবং এটি তার জন্মগত ত্রুটি, যা প্রিয়াপাসের পুরো পৌরাণিক পাঠ্যক্রমের একটি চিহ্নও হয়ে উঠবে - একটি কর্মজীবন যার প্রথম উল্লেখ জেসি-এর প্রায় 300 বছর আগে, হেলেনিস্টিক যুগের ভোরে একজন দেবতার আবির্ভাবকে নির্দেশ করে। আলেকজান্দ্রিয়া। এই সময়ে আমরা epigrams খুঁজে গ্রীক সংকলন প্রিয়াপাস, একটি বাগানে ক্যাম্প করা - একটি উদ্ভিজ্জ বাগান বা বাগান - এখনও দাঁড়িয়ে আছে, এবং যার পুরুষালি অঙ্গ এমন একটি হাতিয়ার যা চোরদের ভয় দেখিয়ে তাদের বিভ্রান্ত করবে। এই আক্রমনাত্মক লিঙ্গের মধ্যে, প্রিয়পাস তার সম্পর্কে বড়াই করতে থাকে, ফল দিয়ে ভরা একটি পোশাক ধরে রাখে, উর্বরতার স্পষ্ট লক্ষণ যা তাকে প্রচার করতে হবে। এবং অশ্লীল অঙ্গভঙ্গিতে, দেবতা শব্দটি যোগ করেন, সম্ভাব্য চোর বা চোরকে হুমকি দেন,

কিন্তু অল্প ফসলে যেগুলোকে ঈশ্বরের দেখাশোনা করতে হবে, সামান্য বা কিছুই জন্মায় না। এবং প্রিয়পাসের জরাজীর্ণ বাগানের মতো, পরবর্তীটির মূর্তিটি একটি মাঝারি ডুমুর গাছ থেকে খোদাই করা হয়েছে। এইভাবে, এই দেবতা, যাকে শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য উর্বরতার একটি যন্ত্র হিসাবে উপস্থাপন করে, গ্রন্থগুলি প্রায়শই তাকে ব্যর্থতার চিত্রে পরিণত করে। এবং তার মোরগ তখন একটি হাতিয়ার হিসাবে আবির্ভূত হয় যতটা আক্রমণাত্মক ততটাই অকার্যকর, ফ্যালাস, যা উর্বরতা এমনকি নিষ্ফল আনন্দও উৎপন্ন করে না।

এটি ওভিড যিনি বলেছেন যে কীভাবে এই দেবতা সুন্দর লোটিস বা ভেস্তার যত্ন নিতে ব্যর্থ হন এবং কীভাবে তিনি প্রতিবার খালি হাতে শেষ হন, তার লিঙ্গ বাতাসে থাকে, মণ্ডলীর চোখে উপহাসের একটি বস্তু, যা অশ্লীল প্রিয়াপাস পালাতে বাধ্য হয়, তার হৃদয় এবং অঙ্গগুলি ভারী হয়। এবং ল্যাটিন প্রিয়াপিয়াসে, তাকে উৎসর্গ করা কবিতায়, আমরা পাই ইটিফ্যালিক প্রিয়াপাস, বাগান রক্ষা করে এবং চোর বা চোরদের সবচেয়ে খারাপ যৌন সহিংসতা থেকে হুমকি দেয়। কিন্তু এখানে তিনি হতাশ। তারপরে তিনি ভিলেনদের কাছে তার জীবনকে সহজ করার জন্য তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য যে বেড়ার উপর দাঁড়িয়ে আছেন তা অতিক্রম করার জন্য অনুরোধ করেন। কিন্তু প্রিয়পাসের বাড়াবাড়ির বিদ্রুপকারী চিত্রায়ন শান্ত হতে পারবে না।

সম্ভবত ডঃ হিপোক্রেটিসই তার নসোগ্রাফিতে এই নপুংসক ফ্যালোক্রেটের কিছু দিককে সবচেয়ে ভালোভাবে তুলে ধরেছেন। কারণ তারা "প্রিয়াপিজম" কে একটি দুরারোগ্য রোগ বলার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যেখানে পুরুষ লিঙ্গ বারবার বেদনাদায়কভাবে খাড়া থাকে। এবং এই প্রাচীন চিকিত্সকরাও একটি পয়েন্টে জোর দিয়েছেন: বিভ্রান্ত হওয়া উচিত নয়, যেমন তারা বলে, priapism с স্যাটিরিয়াসিস , একটি তুলনামূলক রোগ যেখানে একটি অস্বাভাবিক উত্থান বীর্যপাত বা আনন্দকে বাদ দেয় না।

প্রিয়াপাস এবং স্যাটারদের ইটিফালিজমের মধ্যে এই পার্থক্যটি অন্য একটি বিভাজনের ইঙ্গিত দিতে পারে: প্রিয়পাস যাকে শ্রেণীবদ্ধ করে, যার উপস্থাপনা সর্বদা নৃতাত্ত্বিক হয়, তা মানুষের পক্ষে, যখন স্যাটার, সংকর প্রাণী যেখানে মানুষ পশুদের সাথে মিশে যায়, তারা রাক্ষসদের পাশে থাকে। বর্বরতা... যেন অসামঞ্জস্যপূর্ণ যৌনতা, মানুষের পক্ষে অসম্ভব - প্রিয়পাস - প্রাণী এবং অর্ধ-মানুষের জন্য উপযুক্ত।

অ্যারিস্টটল তার জৈবিক লেখনীতে ইঙ্গিত করেছেন যে প্রকৃতি পুরুষের লিঙ্গকে খাড়া হওয়ার ক্ষমতা দিয়ে দিয়েছে এবং এটি "যদি এই অঙ্গটি সর্বদা একই অবস্থায় থাকে তবে এটি অস্বস্তির কারণ হবে।" এটি প্রিয়াপাসের ক্ষেত্রে, যিনি সর্বদা ইটিফ্যালিক হওয়ার কারণে সামান্যতম যৌন শিথিলতা অনুভব করেন না।

এটি প্রিয়াপাসের কদর্যতার কার্যকরী দিকগুলি বুঝতে বাকি রয়েছে। এবং কীভাবে তার বাধ্যতামূলক অঙ্গভঙ্গি একটি প্রক্রিয়ার অংশ হতে থাকে যেখানে অতিরিক্ত ব্যর্থতার দিকে নিয়ে যায়; প্রিয়াপাস কীভাবে এই প্রাচীন উর্বর মহাবিশ্বের সাথে ফিট করে যেখানে তিনি ছিলেন একজন সাধারণ ব্যক্তিত্ব। রেনেসাঁ উদ্যানের এই ছোট্ট দেবতাকে পুনরাবিষ্কার করার আগে খ্রিস্টান মধ্যযুগ দীর্ঘ সময়ের জন্য তার স্মৃতি ধরে রেখেছিল।