মারজানা

966 সালে খ্রিস্টানকরণের আগে অন্যান্য স্লাভদের মতো ভিস্টুলায় বসবাসকারী জনগণের একটি বহুঈশ্বরবাদী ঐতিহ্যের উপর ভিত্তি করে তাদের নিজস্ব বিশ্বাস ব্যবস্থা ছিল। এই দেবতারা প্রায়শই প্রকৃতির বিভিন্ন শক্তিকে মূর্ত করে তোলে। আমরা বলতে পারি যে এই ধর্মটি উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য দ্বারাও আলাদা ছিল - দুর্গ এবং নির্দিষ্ট অঞ্চলের উপর নির্ভর করে, অন্যান্য স্লাভিক দেবতাদের গুরুত্ব ছিল। খ্রিস্টীয়করণের আগে যে লোকেরা পরে পোলিশ জাতি গঠন করেছিল তারা একটি একক সংস্কৃতি গ্রহণ করেনি। স্লাভদের অশিক্ষার কারণে আজ এর অধ্যয়ন অত্যন্ত কঠিন। প্রাচীন গ্রীক বা রোমানদের বিপরীতে, যারা অনেক আগে বসবাস করেছিল, তারা কোন লিখিত প্রমাণ রেখে যায়নি, তাই দুর্ভাগ্যবশত, আজ ইতিহাসবিদরা মূলত লোক ঐতিহ্যে বা প্রথম খ্রিস্টান ক্রোনিকারের রেকর্ডের উপর নির্ভর করতে পারেন।

এই ধরণের ঐতিহ্যগুলির মধ্যে একটি, যা পৌত্তলিক সময় থেকে আজ পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে চলতে থাকে, শীত ও মৃত্যুর স্লাভিক দেবী, যা মারজানা নামে পরিচিত, বা অন্যথায় মারজানা, মোরেনা, মোরানের সাথে যুক্ত। তাকে একটি রাক্ষস হিসাবে বিবেচনা করা হত, এবং তার অনুসারীরা তাকে ভয় করত, তাকে খাঁটি মন্দের আকারে প্রকাশ করত। তিনি অল্পবয়সী শিশুদের জন্য একটি ভীতি ছিল যারা তাদের পিতামাতার আনুগত্য করেনি এবং দেশের পৌরাণিক মহিলার জন্য, যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি তার মৃত্যুর পরে শেষ হবে। মারজান নামের উৎপত্তি প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় উপাদান "মার", "মহামারী" এর সাথে যুক্ত, যার অর্থ মৃত্যু। দেবী প্রায়ই স্লাভিক সংস্কৃতির অন্যতম জনপ্রিয় বিরোধী হিসাবে লোককাহিনী এবং কল্পকাহিনীতে পাওয়া যায়।

মারজানের সম্মানে অনুষ্ঠানগুলি অশ্রুত ছিল, তবে কিছু বিখ্যাত লোক মৃত্যুর দেবীর পূজা করেছিল। এটি শীতের কারণে হয়েছিল, এমন একটি সময় যখন জীবন আরও কঠিন হয়ে পড়েছিল। অবশেষে 21শে মার্চ যখন বসন্ত বিষুব আসে তখন লোকেরা খুশি হয়েছিল। মধ্য ইউরোপে সেই সময়ে যে ছুটি অনুষ্ঠিত হয়েছিল তাকে জারিমাই বলা হয়। সেই দিন থেকে, দিন রাতের চেয়ে দীর্ঘ হয়ে ওঠে, এবং সেইজন্য, প্রতীকীভাবে, বার্ষিক চক্রে, অন্ধকার আলো এবং ভালোর পথ দিয়েছিল। অতএব, এই ছুটিগুলি আনন্দদায়ক ছিল - স্লাভিক লোকেরা সারা রাত নাচে এবং গান করেছিল।

সময়ের সাথে সাথে আচারের চূড়ান্ত পরিণতি ছিল মার্জানের চিত্র সহ একটি পুতুল পোড়ানো বা গলানোর আচার। এটি একটি দুষ্ট রাক্ষস এবং একটি কঠিন শীতের নেতিবাচক স্মৃতি থেকে সুরক্ষার পাশাপাশি একটি উষ্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ বসন্তকে জাগ্রত করার প্রতীক বলে মনে করা হয়েছিল। কুক্কিগুলি প্রায়শই খড় দিয়ে তৈরি করা হত, যা একটি মহিলা চিত্রের প্রতীক হিসাবে লিনেন দিয়ে মোড়ানো হত। কখনও কখনও এইভাবে প্রস্তুত একজন ডুবে যাওয়া মানুষকে পুঁতি, ফিতা বা অন্যান্য সাজসজ্জা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। মজার বিষয় হল, এই অভ্যাসটি খ্রিস্টীয়করণের প্রচেষ্টার চেয়ে শক্তিশালী বলে প্রমাণিত হয়েছে। পুরোহিতরা বারবার পোলিশ জনগণের মধ্যে এই পৌত্তলিক ঐতিহ্যকে নির্মূল করার চেষ্টা করেছে, কিন্তু ভিস্তুলা নদীর তীরে এলাকার বাসিন্দারা, একজন পাগলের দৃঢ়তার সাথে, তাদের নিজস্ব পুতুল তৈরি করে এবং স্থানীয় জলে তাদের ডুবিয়ে দেয়। এই প্রথাটি সাইলেসিয়াতে একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করেছিল, যেখানে এটি সর্বাধিক সংখ্যক জায়গায় অনুশীলন করা হয়। পোলিশ ক্রনিকলার জান ড্লুগোস, যিনি XNUMX শতাব্দীতে বসবাস করতেন, মার্জানার নাম উল্লেখ করেছেন, তাকে পোলিশ দেবী হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাকে রোমান সেরেসের সাথে তুলনা করেছেন, যিনি আকর্ষণীয়ভাবে, উর্বরতার দেবী ছিলেন। আজ অবধি, স্থানীয় বিষুব দিবসে ইভেন্টগুলি অনুষ্ঠিত হয়, যখন মারজানাকে প্রতীকীভাবে গলিত বা পুড়িয়ে দেওয়া হয়, উদাহরণস্বরূপ, ব্রাইনিকাতে, যা আজ সিলেসিয়ান শহরের অংশ।

তোপেনি মারজানি

মার্জানি গলানোর উদাহরণ (Topienie Marzanny. Miasteczko ląskie, 2015 - উৎস wikipedia.pl)