ваўчыца

Старажытныя крыніцы кажуць аб двух бронзавых статуях Ваўчыцы, адна ў Луперкале, згаданая ў 295 годзе, калі два будаўнікі Вольгуніі дадалі да яе пару двайнят, а іншую ў Капітоліі, дзе Цыцэрон паведамляе, што ваўчыца была ўражаны маланкай у 65 г. да н.э. . і з таго часу не рамантаваўся. Бронзавая ваўчыца, якая захоўваецца сёння ў Капіталійскіх музеях, здаецца, была створана паміж 10 і 14 стагоддзямі, а не этрускай эпохай 5 стагоддзя. ці 3 стагоддзе да нашай эры, як лічылася.

Але для іншых ваўчыца адносіцца да 4 стагоддзя. і двайняты чатырнаццатага стагоддзя. Прыгледзеўшыся да яго ўважліва, з паставы, падкрэсленай цягліцавай напругі і дэталяў валасоў, якія здаюцца вышытымі, скажам так, што ён моцна нагадвае пышных этрускіх працоўных, якіх было шмат у Рыме.

Вядома ж Капіталійскі ў 10 стагоддзі. быў прыкаваны ланцугом да фасада або ўнутры Латэранскага палаца: у Хронікане Бенедэта да Саракце, датаваным X стагоддзем, дзе манах апісвае ўстанову вярхоўнага суда справядлівасці. у Латэранскім палацы, у месцы, званым … .гэта маці рымлян. «Выпрабаванні і пакаранні смерцю ваўку» запісаны да 1450 года.

. Статуя прайшла ў 1471 годзе ў царкве Сан-Тэадора, затым перададзена Сікстам IV дэла Роверы "рымскаму народу" і з тых часоў ён знаходзіцца ў Капіталійскіх музеях, у Зале Лупа.

Скульптура ўяўляе сабой ваўчыцу, якая даглядае пара маленькіх двайнят, Ромула і Рэма, дададзеных у 15 стагоддзі, магчыма, Антоніа дэль Паллаёла. На гравюры Mirabilia Urbis Romae (Рым, 1499 г.) ён ужо з'яўляецца з двума блізнятамі.

На Палацінскім узгорку, падчас археалагічных раскопак, прыкладна за 15 метраў ад падмурка вілы Аўгуста быў знойдзены луперкаль , падземнае купальнае памяшканне рымскай эпохі.

Гэтую структуру можна было б ідэнтыфікаваць з пячорай-свяцілішчам, дзе двух легендарных дзяцей Марса і Ры Сільвіі карміла легендарная ваўчыца.

«Воўк у этрускаў уяўляў бога падземнага свету, Аіту, у той час як воўк быў таксама сімвалам ачышчальнага і які апладняе бога Сарана, якога сабіняне пачыталі на гары Сараце. Але ў сабінянак ваўчыца была святой жывёлай для Мамерса, аналагічна рымскаму богу Марсу, які, паводле падання, быў бацькам блізнят, і з гэтай прычыны ваўчыца мела атрыбут Марцыі. Акрамя таго, жывёлай-апекуном лацінян быў Луперка, ад сабінскага тэрміна hirpus, які азначае «воўк», таму, з'явіўшыся як ваўчыца, жывёла магла быць Луперкам, богам пастухоў і абаронцам статка ад ваўкоў, ад імя якога святы адзначаліся dei Lupercalia 15 лютага. «

Так кажуць, але насамрэч якая карміла ваўчыца была Багіняй, цяжка ўявіць сабе Бога, які корміць грудзьмі. Багіня-ваўчыца.гэта было старажытнае бажаство прыроды, Вялікая Маці, жрыцы якой у імя ўрадлівасці Багіні вызнавалі іерадулію , або святую прастытуцыю, вакол вулканічных азёр Кастэлі-Рамані.

Фактычна, у Нямі яны кожны год здзяйснялі святы рытуал купання, які прымушаў іх вяртацца да нявінніц. Больш за тое, у старажытных тэрмін Дзева абазначаў не малаверагодную жанчыну, а тую, якая моцная і не дазваляе сабе падпарадкоўвацца, насамрэч для illibata выкарыстоўваўся тэрмін «беззаганная панна».

Ад багіні Лупа таксама паходзіць слова Бардэль , або публічны дом , для верша пра ваўчыцу прастытутак, якая прываблівае мінакоў, спадчына скасаванай іерадуліі , якая ператварылася ў свецкую прастытуцыю.

У старажытнасці жрыцы вылі на месяц ад імя Багіні. Раней Луперкалі былі прысвечаны багіні Лупе, затым з прыходам патрыярхата Лупа сталі Луперка.

Эпізод нападу ваўчыцы, упершыню расказаны ў трэцім стагоддзі да нашай эры грэчаскім гісторыкам Дыёклам Пепарэта і, услед за ім, рымскім летапісцам Квінта Фабіа Пітарэ, паказвае, што за межамі эпохі бронзы ваўчыца, Сакра Лупа існавала як бажаство.

Аднак ваўчыца спусцілася да нас, пераадольваючы варварскія нашэсці і сярэднявечнае грэбаванне, нават калі маланка ўдарыла ў яе ў 65 г. да н.э., разбурыўшы двух блізнят.

У сярэднія стагоддзі яго змясцілі ў Латэране, за межамі Торэ-дэльі-Анібальдзі, на каменнай падставе, якая падтрымліваецца грапамі, убітымі ў сцяну, пакуль Сікст IV, лічачы яго даволі паганскім, не падарыў яго кансерватарам з 10 залатымі фларынамі для рэканструкцыя двух блізнят.

Фактычна яны былі адлітыя Антоніа Паллаёла ў 1473 годзе, а Лупа знаходзілася пад порцікам Палацо дэі Кансерватары да 1538 года, калі яна была перанесена на каланаду, якая ўпрыгожвае першы паверх, у сярэдзіне фасада.

Нарэшце, у 1586 годзе ён быў устаноўлены на пастаменце ў цэнтры пакоя пад назвай «дэла Лупа», дзе ён стаіць і сёння. Адзін экзэмпляр знаходзіцца ў пакоі Палаца ды Мантэчыторыа, а іншы — на адкрытым паветры, на калоне ўздоўж левага боку Палаца Сенаторыа на Кампідальё.

Грунтуючыся на тэхніцы ліцця, кажуць, што ваўчыца сярэднявечная, насамрэч яна адліваецца як адно цэлае, у той час як у старажытныя часы статуі плавілі на розныя часткі, а затым збіралі, але ёсць таксама і вялікія суцэльныя адліўкі, такія як бронза Риаче. Самая апошняя дата абрана перш за ўсё таму, што яна не так дакладная і адрэтушаваная, як самыя старажытныя статуі, але ўсё гэта можна ўбачыць, таму што выбітныя археолагі, такія як Каландрыні, сцвярджаюць, што яна вельмі падобная на этрускае ліццё, нават для кампанента з сплаву. .

У Этрурыі гісторыя кармлення дзіцяці грудзьмі ваўчыцы або львіцы задакументавана, па меншай меры, з канца V стагоддзя да нашай эры праз вядомы пахавальны камень Балонні.

У Рыме, калі выключыць дорнесцінскае люстэрка Больсены, самыя старажытныя выявы больш не ўзыходзяць да трэцяга стагоддзя да нашай эры, за выключэннем Капіталійскага ваўка.

Старажытная бронза з блізнятамі, дададзенымі пазней, аказалася творам велізарнай мастацкай творчасці, чыё грамадзянскае і святое значэнне можна прасачыць толькі ў легендзе аб заснаванні.

Выява захавалася ў пячоры Луперкаль, якую Дыянісій Галікарнаскі ў I стагоддзі н. dc нагадвае аб вельмі архаічным характары, ён захаваўся пасля прац, праведзеных у эпоху Аўгуста, прынамсі, да пятага стагоддзя нашай эры, калі пасля пратэстаў Папы Геласия I (492-496 гг.) свята Луперкаліі было адменена і заменена са святам Ачышчэння Багародзіцы. .

лиано - Прырода жывёл

«Такім чынам, яны кажуць, што Латона, нарадзіўшы гэтага Бога, ператварылася ў воўк ; і таму Гамер, кажучы пра Апалона, ужывае выраз «знакамітая лучніца, народжаная ваўчыцай». І гэта таксама тлумачыць, чаму, наколькі мне вядома, у Дэльфах ёсць бронзавая статуя ваўка, якая адносіцца да нараджэння Латоны. «

Гэта прымушае нас думаць аб старажытнай багіні Лупе.

Не трэба забываць, як кажа нам Палібій, што загаданы , Рымская лёгкая пяхота, насілі ваўчыную шкуру-над сваіх шлемаў, што ў значнай ступені ставіцца да баявой мантыі племя, у якой дух ваўка ажывіў байца.

Жрацы Салі ў сакавіцкія іды неслі ў працэсіі шчыты німфы Эгерыі, якія пазней сталі шчытамі Марса, па вуліцах Рыма, апранутыя у ваўчыныя шкуры . Характэрнай рысай патрыярхата было выдаленне, але не цалкам, «агрэсіўнага» адзення жаночых бостваў, аддаючы яго толькі мужчынскім багам, у той час як самыя старажытныя народы бачылі прыроду і вынікаючыя з гэтага бажаства, разбуральныя і творчыя, але не разбуральныя. за зло, але за іх прыроду, як і сама прырода. Па гэтай прычыне шчыты перайшлі з Эгерыі на Марс, і па гэтай прычыне Марс ужо Бог садоў, а таксама воін стаў імклівым ваяром і ўсё.

ТАТЭМІЧНЫЯ ПЕРАДПІСАННІ ЛЕГІЁНАЎ IV СТАГОДДЗЯ да н.э.