Priap

Qəribədir ki, qədim və müasir müəlliflər digər cinsəllik fiqurları ilə, Pan və ya satirlərlə, həm də atası Dionislə və ya digər cinsəllik fiqurları ilə qarışdırmaqdan əl çəkmədiyi Priapus adlı bu kiçik tanrının taleyidir. Hermafrodit.... Bu, şübhəsiz ki, Priapusun xas xüsusiyyətinin qeyri-mütənasib kişi üzvü olması və biz tez-tez hiperseksual olan hər şeylə bu itfalik tanrı ilə eyniləşdirməyə meylli olmağımızla bağlıdır. Sanki Tanrının hədsiz seksuallığı alim mifoqrafları çaşdırıb. Beləliklə, bunu müəyyən etmək üçün Sikullu Diodor və Strabon Priapusun digər yunan tifallik tanrılarına "oxşarlığından" danışır və onların ona bənzərlərinin Priapik olduğunu iddia edirlər (qədim mətnlərə və biblioqrafiyaya istinad üçün "Priapus" məqaləsinə baxın. [Moris Olender], rejissor J. Bonnefoy, Mifologiyalar lüğəti , 1981).

Bununla belə, tez-tez baş verən bu anlaşılmazlıqlara baxmayaraq, qədim mənbələr bunun konkret rəqəmini izləyirlər kiçik tanrı  : həqiqətən, fallik yoldaşlarından fərqli olaraq - Pan və ya satirlərdən - Priapus olduqca insandır. Onun buynuzları, heyvan pəncələri, quyruğu yoxdur. Onun yeganə anomaliyası, yeganə patologiyası onu doğulduğu andan müəyyən edən nəhəng cinsiyyətdir. Mif fraqmentləri yeni doğulmuş Priapusun anası tərəfindən necə rədd edildiyini izah edir Afrodita məhz onun çirkinliyinə və qeyri-mütənasib kişi üzvünə görə. Aquileia'daki Roma qurbangahı olan Afroditanın bu jesti hələ də buna sübutdur, burada mətnlərdə deyilir ki, uşağın beşiyindən üz döndərən gözəl bir ilahə görürük. amorf - çirkin və deformasiyaya uğramış.

Və bu, onun anadangəlmə qüsurudur ki, bu da Priapusun bütün mifik kurrikulumun əlaməti olacaq - karyerası haqqında ilk qeyd olunan şey Ellinizm dövrünün əvvəlində, JC-dən təxminən 300 il əvvəl, bir tanrının meydana çıxmasına aiddir. İsgəndəriyyə. Məhz bu zaman epiqramlarda rast gəlirik Yunan antologiyası Bağda - tərəvəz bağında və ya meyvə bağında düşərgə salan Priapus hələ də ayaqdadır və onun kişi üzvü oğruları qorxutmaqla diqqətini yayındırmalı olan alətdir. Bu aqressiv cinsdən Priapus, təşviq etməli olduğu məhsuldarlığın aydın əlamətləri olan meyvələrlə dolu bir xalat tutaraq onunla öyünməyə davam edir. Və ədəbsiz jest üçün tanrı sözə qoşulur, mümkün oğru və ya oğrunu təhdid edir,

Ancaq Allahın baxmalı olduğu cüzi məhsullarda az və ya heç nə bitmir. Priapusun bədbəxt bağları kimi, sonuncunun heykəli də babat əncir ağacından oyulmuşdur. Beləliklə, klassik ənənənin məhsuldarlıq aləti kimi təqdim etdiyi bu tanrı mətnlər onu çox vaxt uğursuzluq fiquru edir. Və onun xoruzu təsirsiz olduğu qədər də aqressiv bir vasitə kimi görünür, fallus, nə məhsuldarlıq, nə də nəticəsiz sevinc gətirən.

Bu tanrının gözəl Lotis və ya Vestaya necə diqqət yetirmədiyini və hər dəfə əli boş qaldığını, cinsinin havada qaldığını, camaatın gözündə istehza obyektinə çevrildiyini söyləyən Oviddir. ədəbsiz. Priapus qaçmağa məcbur olur, ürəyi və əzaları ağırdır. Və Latın priapeasında, ona həsr olunmuş poeziyada, bağları qoruyan və oğruları və ya oğruları ən pis cinsi zorakılıqdan təhdid edən ityphallic Priapus-u tapırıq. Amma burada ümidsizlik içindədir. Sonra da həyatını asanlaşdırmaq üçün bədxahlara yalvarır ki, onun dayandığı hasardan keçsinlər, onları cəzalandırsınlar. Lakin Priapusun həddindən artıq istehzalı təsviri sakitləşə bilməyəcək.

Ola bilsin ki, öz nozoqrafiyasında bu impotent fallokratın bəzi cəhətlərini ən yaxşı şəkildə göstərən doktor Hippokratdır. Çünki onlar “priapizm”i sağalmaz bir xəstəlik adlandırmağa qərar verdilər ki, bu xəstəlikdə kişi cinsi dəfələrlə ağrılı şəkildə dik qalır. Və bu qədim həkimlər də bir məqamda israrlıdırlar: çaşdırmaq olmaz, necə deyərlər, priapizm с satira , anormal ereksiyanın boşalma və ya həzzi istisna etmədiyi müqayisə edilə bilən bir xəstəlikdir.

Priapus itifallizmi ilə satirlər arasındakı bu fərq başqa bir bölgüyə işarə edə bilər: Priapusun təsnif etdiyi, təsvirləri həmişə antropomorfik olan şey insanların tərəfindədir, satirlər, insanın heyvanlarla qarışdığı hibrid canlılar isə iblislərin tərəfindədirlər. vəhşilik.... Sanki insan üçün qeyri-mümkün olan qeyri-mütənasib cinsəllik - Priapus - heyvanlar və demi-insanlar üçün uyğun idi.

Aristotel bioloji yazılarında təbiətin kişi cinsiyyət orqanına dik durmaq və ya olmamaq qabiliyyətini bəxş etdiyini və “bu orqan həmişə eyni vəziyyətdə olsaydı, narahatçılıq yaradacağını” göstərir. Priapusda belədir, o, həmişə italikdir, heç vaxt ən kiçik cinsi rahatlıq hiss etmir.

Priapusun çirkinliyinin funksional tərəflərini anlamaq qalır. Və onun kompulsiv jesti necə artıqlığın uğursuzluğa səbəb olduğu prosesin bir hissəsi olmağa davam edir; Priapus adi bir fiqur olduğu bu qədim məhsuldar kainata necə də uyğun gəlir. Xristian orta əsrləri İntibah bu kiçik bağlar tanrısını yenidən kəşf etməzdən əvvəl uzun müddət yaddaşını saxladı.