Ön ananın Afrika heykəlciyi

NƏNƏ

Qərbi Afrikada ata ənənəvi olaraq stulda oturan böyük döşləri olan bir qadın kimi təsvir edilmişdir. Zəngin məhsul və çoxlu uşaq üçün tanrıçaya yalvarmaq üçün gecə yürüşü zamanı mərasim iştirakçıları ritmik şəkildə yerə çırpdılar.

Qədim dövrlərdə Saharadan cənubda yerləşən bütün Afrika bölgələrində ana tanrılarına sitayiş edilirdi. Demək olar ki, hər yerdə bu baxışlar çox oxşardır. İnsanların fikrincə, ön ana övladlarını yedizdirdiyi böyük sinəli güclü bir qadındır. Bu ilahə ilə bağlı mif və əfsanələr müxtəlif tayfalarda fərqlidir. Ewedə, məsələn, Toqoda deyirlər ki, doğulmazdan əvvəl uşağın ruhu "insanlaşma" yerinə, Amedzofe ölkəsinə baş çəkməlidir. Orada, yüksək dağlarda, Toqonun mərkəzində doğulacaq hər uşağa yaxşı davranış öyrədən ana ruhu yaşayır.

Malidəki Doqonlar bir vaxtlar yerin ilahəsi ilə bir gecə keçirmiş, sonra əkizləri dünyaya gətirmiş səmavi tanrının nəslindəndir. 

Mənbə: "Afrikanın simvolları" Heike Ovuzu

Yoruba ölkəsində, Nigeriyada, adı "Bütün canlıları yaradan" mənasını verən yer ilahəsi Oduduva hələ də hörmətlə qarşılanır. Tanrıçanın özü burada yerin ibtidai maddəsi kimi təsvir edilmişdir. O, əri, tanrı Obatalo ilə birlikdə yeri və bütün canlıları yaratdı.

Malidə bambaraların hörmət etdiyi torpaq ilahəsi Muso Kuroni Hindistanın meşə ilahəsi Kali-Parvatiyə bənzəyir. Ağac şəklində kökləri ilə ona nüfuz edən günəş tanrısı Pemba ilə birləşdikdən sonra bütün heyvanları, insanları və bitkiləri dünyaya gətirdi. Onun görünüşü müxtəlif yollarla təsvir edilir, Digər şeylər arasında, o, qara-Go bəbiri qiyafəsində görünür, çünki o, həm də qaranlıq ilahəsidir, iki pəncəsi ilə şübhəsiz Li-Dei tutur, qadınların aybaşı keçirməsinə səbəb olur və bu müdaxilə vasitəsilə öz vəhşiliyindən qurtulmalı olan Nie Wu oğlan və qızları istehsal edir.

Mənbə: "Afrikanın simvolları" Heike Ovuzu