ذئبة

تتحدث المصادر القديمة عن تمثالين برونزيين للذئب ، أحدهما في Lupercal ، ورد ذكرهما عام 295 عندما أضاف اثنان من بناة Olgunia زوجًا من التوائم إليها ، والآخر في مبنى الكابيتول ، حيث ذكرت شيشرون أن الذئب قد أصيب. عن طريق البرق عام 65 قبل الميلاد ... ولم يتم إصلاحه منذ ذلك الحين. يبدو أن الذئب البرونزي ، الموجود الآن في متاحف كابيتولين ، قد تم إنشاؤه بين القرنين العاشر والرابع عشر ، وليس العصر الأتروسكي في القرن الخامس. أو القرن الثالث قبل الميلاد كما كان يعتقد.

لكن بالنسبة للآخرين ، تنتمي الذئب إلى القرن الرابع. وتوأم القرن الرابع عشر. بالنظر إليه عن كثب ، من الوضعية ، التوتر العضلي المشدد وتفاصيل الشعر التي يبدو أنها مطرزة ، دعنا نقول إنه يشبه إلى حد كبير العمال الأتروسكان الرائعين ، الذين كانوا كثيرين في روما.

الكابيتولين في القرن العاشر بالطبع. كانت مقيدة بالواجهة أو داخل قصر لاتيران: في القرن العاشر Chronicon لبينيديتو دا سوراكت ، حيث يصف راهب إنشاء محكمة العدل العليا " في قصر لاتيران ، في مكان يسمى .... هي والدة الرومان. سجلت "المحاكمات والإعدامات" على الذئب قبل عام 1450

... مر التمثال عام 1471 في كنيسة سان تيودورو ، ثم نقله سيكستوس الرابع ديلا روفر إلى "الشعب الروماني" ومنذ ذلك الحين أصبح في متاحف كابيتولين ، في قاعة لوب.

يصور التمثال ذئبًا تعتني بزوج من التوائم الصغيرة ، رومولوس وريموس ، تمت إضافتهما في القرن الخامس عشر ، ربما بواسطة أنطونيو ديل بولايولو. على نقش Mirabilia Urbis Romae (روما ، 15) ، يظهر بالفعل مع توأمين.

على تل Palatine ، خلال الحفريات الأثرية ، تم اكتشاف حوالي 15 مترًا من أساس Villa Augusta луперкаль ، مبنى تحت الأرض مقبب من العصر الروماني.

يمكن التعرف على هذا الهيكل مع كهف ملاذ حيث تم إطعام طفلين أسطوريين للمريخ وري سيلفيا من قبل الذئب الأسطوري.

«مثل الذئب الأتروسكي إله العالم السفلي ، آيتو ، بينما كان الذئب أيضًا رمزًا للإله المطهر والمخصب سوران ، الذي كان يوقره سابين على جبل سوراتا. ولكن من بين نساء سابين ، كانت الذئب حيوانًا مقدسًا بالنسبة إلى ممرز ، على غرار الإله الروماني مارس ، الذي وفقًا للأسطورة ، كان والد التوأم ، ولهذا السبب كانت للذئب صفة مارسيا . بالإضافة إلى ذلك ، كان الحيوان الراعي لللاتين هو Luperco ، من مصطلح Sabine hirpus ، والذي يعني "الذئب" ، لذلك ، بعد أن ظهر كذئب ، يمكن أن يكون الحيوان Luperk ، إله الرعاة وحامي القطيع من الذئاب ، الذي تم الاحتفال بالأعياد نيابة عنه في 15 فبراير. «

هكذا يقولون ، لكن في الحقيقة كانت الذئب الذي رعت هو إلهة ، من الصعب تخيل إله يرضع. إلهة الذئب.لقد كانت إلهًا قديمًا للطبيعة ، الأم العظيمة ، التي اعترفت كاهناتها ، باسم خصوبة الإلهة الهيروديول ، أو الدعارة المقدسة ، حول البحيرات البركانية في كاستيلي روماني.

في الواقع ، قاموا في Nemi بأداء طقوس استحمام مقدسة كل عام أجبرتهم على العودة إلى عذارىهم. علاوة على ذلك ، استخدم القدماء المصطلح برج العذراء لا تعني امرأة غير محتملة ، لكنها امرأة قوية وليست يسمح أن يخضع المرء لنفسه ، في الواقع ، مصطلح "عذراء عذراء" استخدم للإشارة إلى illibata.

تأتي الكلمة أيضًا من الإلهة لوبا بيت الدعارة ، أو بيت دعارة ، لقصيدة عن ذئب البغايا التي تجتذب المارة ، إرث الهيرودوليا الملغاة ، والتي تحولت إلى دعارة علمانية.

في العصور القديمة ، كانت الكاهنات تعوي على القمر باسم الإلهة. في وقت سابق ، تم تخصيص Luperkali للإلهة Lupe ، ثم مع وصول البطريركية من Lupe ، أصبح Luperco.

حادثة هجوم الذئب ، التي رواها المؤرخ اليوناني ديوكليس بيباريتو لأول مرة في القرن الثالث قبل الميلاد وبعده المؤرخ الروماني كوينتو فابيو بيتوري ، تظهر أنه خارج العصر البرونزي للذئب ، ساكرا وُجدت لوبا كإله.

ومع ذلك ، نزلت الذئب إلينا ، وتغلبت على الغزوات البربرية والإهمال في العصور الوسطى ، حتى لو ضربها البرق في 65 قبل الميلاد ، مما أدى إلى تدمير توأمين.

في العصور الوسطى ، تم وضعه في لاتيران ، خارج توري ديجلي أنيبالدي ، على أساس حجري مدعوم من غراباس مطروق في الجدار ، حتى سيكستوس الرابع ، معتبراً أنه وثني تمامًا ، تبرع به إلى المحافظين مع 10 فلورين ذهبي لإعادة بناء توأمان.

في الواقع ، قام أنطونيو بولايولو بإلقاؤهم في عام 1473 ، وظلت لوبا تحت رواق Palazzo dei Conservatory حتى عام 1538 ، عندما تم نقلها إلى الرواق الذي يزين الطابق الأول في منتصف الواجهة.

أخيرًا ، في عام 1586 ، تم تثبيته على قاعدة في وسط غرفة تسمى della Lupa ، حيث لا تزال قائمة حتى اليوم. أحدهما في غرفة Palazzo di Montecitorio والآخر في الهواء الطلق ، في عمود على طول الجانب الأيسر من Palazzo Senatorio في Campidoglio.

استنادًا إلى تقنية الصب ، يُقال إن الذئب من العصور الوسطى ، في الواقع يتم تصويره كقطعة واحدة ، بينما في العصور القديمة تم صهر التماثيل إلى أجزاء مختلفة ثم تجميعها ، ولكن هناك أيضًا مصبوبات صلبة كبيرة مثل رياس برونزي. تم اختيار أحدث تاريخ في المقام الأول لأنه ليس دقيقًا ومُنَقَّحًا مثل أقدم التماثيل ، ولكن يمكن رؤية كل هذا لأن علماء الآثار البارزين مثل كالاندريني يزعمون أنه مشابه جدًا لصب إتروسكان ، حتى بالنسبة للمكون من سبيكة . ...

في إتروريا ، تم توثيق تاريخ إرضاع ذئب أو لبؤة من الثدي على الأقل منذ أواخر القرن الخامس قبل الميلاد من خلال حجر الدفن الشهير في بولونيا.

في روما ، باستثناء مرآة دورنستين لبولسينا ، لم تعد أقدم الرسوم تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد ، باستثناء ذئب الكابيتولين.

تبين أن البرونز القديم ، مع إضافة التوائم لاحقًا ، كان عملاً فنيًا هائلاً ، لا يمكن تتبع أهميته المدنية والمقدسة إلا في الأسطورة التأسيسية.

تم الحفاظ على الصورة في كهف Lupercal ، والذي كان ديونيسيوس من هاليكارناسوس في القرن الأول الميلادي. يستذكر العاصمة طابعًا قديمًا للغاية ، فقد نجا بعد العمل الذي تم تنفيذه في عصر أغسطس ، على الأقل حتى القرن الخامس الميلادي ، عندما تم إلغاء عيد Lupercalia بعد احتجاجات البابا جيلاسيوس الأول (492-496) و استبداله بعيد طهارة العذراء ...

лиано - طبيعة الحيوانات

«لذلك يقولون أن لاتونا ، بعد أن أنجبت هذا الإله ، تحولت إلى ذئب ؛ ومن ثم ، فإن هوميروس ، في حديثه عن أبولو ، يستخدم تعبير "رامي السهام الشهير ، المولود من ذئب". وهذا يفسر أيضًا ، على حد علمي ، لماذا يوجد تمثال برونزي للذئب في دلفي ، يعود تاريخه إلى ولادة لاتونا. «

يجعلنا نفكر في الإلهة القديمة لوب.

يجب ألا ننسى ذلك ، كما يخبرنا بوليبيوس فيليت يرتدي المشاة الرومانيون الخفيف جلد الذئب فوق خوذهم ، والتي تشير في جزء كبير منها إلى عباءة القبيلة القتالية ، حيث أحيت روح الذئب المقاتل.

حمل كهنة سالي في أديس مارس في موكب دروع الحورية Egeria ، التي أصبحت فيما بعد دروع المريخ ، عبر شوارع روما ، مرتدين الملابس في جلود الذئب ... كانت السمة المميزة للنظام الأبوي هي إزالة الملابس "العدوانية" للآلهة الإناث ، ولكن ليس بالكامل ، وإعطائها للآلهة الذكور فقط ، في حين أن معظم الشعوب القديمة رأت الطبيعة والآلهة التي انبثقت من هذا ، مدمرة وخلاقة ، ولكن غير مدمر. للشر ، ولكن من أجل طبيعتهم ، مثل الطبيعة نفسها. لهذا السبب ، انتقلت الدروع من Egeria إلى المريخ ، ولهذا السبب أصبح المريخ بالفعل إله الحدائق ، وأصبح المحارب أيضًا محاربًا سريعًا وهذا كل شيء.

اللوائح الطوطمية لفصائل القرن الرابع قبل الميلاد